当涂赵炎少府粉图山水歌
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:
er shi si yan tian shang .yi ji ti po qing yun .
.si ji duo hua mu .qiong dong yi bu diao .bao bing xing chu duan .can huo shui lai xiao .
de li yi cong ma .lan ban ying qi qiu .ying xu dai bao guo .yi wen yue zhi tou ..
.wu lao feng dian wang .tian ya zai mu qian .xiang tan fu ye yu .ba shu ming han yan .
.qian nian song wo qu jiang xi .hong xing yuan zhong zui si ni .jin ri feng jun yue xi shang .
bu ru sha shang peng .gen duan sui chang feng .piao ran yu dao ju .wu qing ren xi dong ..
zuo zhong yi you jiang nan ke .mo xiang chun feng chang zhe gu ..
du xiang ruo ye xi shang zhu .shui zhi bu shi diao ao ren ..
yan zhu mai chen jing po zai .ding ying xiu zhuo xi nian gui ..
geng yu qing rao fang yan lang .wei hua shen chu shui qiu sheng ..
译文及注释
译文
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易(yi)邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说(shuo)，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都(du)置之不理，只顾畅饮开怀。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的(de)小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官(guan)显贵。
石阶前小草沾了泥并(bing)不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
哪年才有机会回到宋京？
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先(xian)烈，则当仔细思量、反躬自省。
己巳年三月(yue)写此文。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚(bian)醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
注释
谢，赔礼道歉。
⑹庾（yǔ）楼月：庾亮南楼上的月。《世说新语》：“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。”
⑵阳月：阴历十月。
⑻甫：甫国，即吕国。
（94）冢（肿zhǒng）——坟墓。
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
赏析
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧(chu mu)奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
这就是诗(shi shi)人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免(mian)。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
在格律上，此诗除第二句为三平调(ping diao)外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断(bu duan)的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字(si zi)。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
这就是诗(shi shi)人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免(mian)。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
在格律上，此诗除第二句为三平调(ping diao)外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断(bu duan)的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字(si zi)。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
创作背景
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
张楷( 先秦 )
收录诗词 (4435) 首
简 介
张楷 （1398—1460）浙江慈溪人，字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史，监刘聚军，镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留，进军迟缓，日以置酒赋诗为乐。及闻已平定，进兵争功。还京后被劾罢。
早发白帝城 / 白帝下江陵
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
蝴蝶儿·蝴蝶儿
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
同学一首别子固
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
客从远方来
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
正是灞陵春酬绿，仲宣何事独辞家。"
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
采桑子·花前失却游春侣
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"绣缨霞翼两鸳鸯，金岛银川是故乡。只合双飞便双死，
无俗念·灵虚宫梨花词
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
"衲外元无象，言寻那路寻。问禅将底说，传印得何心。
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
载驱
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
月夜
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
剑阁赋
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
公道算来终达去，更从今日望明年。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"