花马池咏
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
花马池咏拼音解释:
ge zuo yin ping kan shi she .yi men qing gui gu jin xi ..
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
en shu zhong yang jie .yu ying ci shi qing .han ju sheng chi yuan .gao shu chu gong cheng .
gui shen guai yi man bi zou .dang yan sa sa sheng qiu guang .wo wen tian wang fen li si tian xia .
su fan jie you xuan .yu shun wu yi kang .qin yu ge xiang yong .cao mu bian fen fang .
fen kai chao hai lang .liu zhu guo jiang yun ..yi shang bing .jin shan si ..
.bai cao huang yun sai shang qiu .zeng sui biao qi chu bing zhou .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
译文及注释
译文
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世，是(shi)因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德(de)卓著、才(cai)能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻(qing)轻飘动，散发出淡淡的清芬。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
潼关函谷关捍卫皇帝宫(gong)殿，国命悬于哥舒翰一身。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
注释
118.不若：不如。
⑵娄（lǚ）：同“屡”。
⑪平子：后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》。平子赋：《文选》卷十五有张衡《归田赋》，李善注：“张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。”题平子赋，亦借以达引退之意。
废阁：长久无人居住的楼阁。
⑻《后汉书·逸民传》载，庞德公，襄阳人，居岘山南，不曾入城府，躬耕垅亩。荆州牧刘表数延请，不能屈。建安中，携妻子登鹿门山，采药不返。
⑺筝人：弹筝的女子。屈卮（zhī）：一种有把的酒盏。
⑶九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。
⑶晓鸡：报晓的鸡。唐孟浩然《寒夜张明府宅宴》诗：“醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。”
赏析
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句(si ju)，读者大可不必当真，以为(yi wei)是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些(zhe xie)美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
2.语言形象生动，自然精粹。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
这是写景诗，写得“意新语工”。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视(zhong shi)民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
《中年》郑谷 古诗，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
2.语言形象生动，自然精粹。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
这是写景诗，写得“意新语工”。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视(zhong shi)民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
《中年》郑谷 古诗，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
创作背景
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
感遇十二首
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
蛇衔草
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
时时寄书札，以慰长相思。"
见《封氏闻见记》）"
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
渔歌子·柳垂丝
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
题惠州罗浮山
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
咏二疏
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
伫君列丹陛，出处两为得。"
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
上梅直讲书
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
醉公子·漠漠秋云澹
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
凉州词三首
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
蟾宫曲·叹世二首
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。