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游岳麓寺

清代 / 蓝仁

客是凄凉本,情为系滞枝。寸肠无计免,应只楚猿知。"
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
人间有许多般事,求要身闲直未能。"
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
"此去青云莫更疑,出人才行足人知。况当朝野搜贤日,
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。


游岳麓寺拼音解释:

ke shi qi liang ben .qing wei xi zhi zhi .cun chang wu ji mian .ying zhi chu yuan zhi ..
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
bei di wen ba you .nan shan jian qi hong .lou gao jing yu kuo .mu luo jue cheng kong .
.he yan he yu zhe fu shui .ying zhu ying cun lian ba qiao .
ren jian you xu duo ban shi .qiu yao shen xian zhi wei neng ..
si fan ling cha chu .ru ying yu ke sheng .xian yuan zhong bu ce .sheng gai zi xiang reng .
.ci qu qing yun mo geng yi .chu ren cai xing zu ren zhi .kuang dang chao ye sou xian ri .
yan zi huan wen jin shi ju .jia ju li tou hong han dan .yin chuang leng luo bai chan chu .
.chang yang xun feng fu xiao chui .jian kai he ji luo qiang wei .
.shu tou chu ri zhao xi yan .shu di nian hua ye yu zhan .wai yuan chi ting wen dong suo .
xi chun huan cu xi .yan ri nuan shu tou .dao chang ying wei die .shi lai bi wen niu .
wang sun bu jian cao kong lv .chou chang du tou chun fu chun .

译文及注释

译文
  于是楚武王故意(yi)损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上(shang)天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧(ba),君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里(li)的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献(xian)牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族(zu),虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了(liao)主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦(ku)是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。

注释
⑴王四十五:未知其名,“四十五”是在兄弟(包括从兄弟)中的排行。东都:指江都府(今江苏扬州)。五代南唐都江宁府(今江苏南京),称西都,遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
⑵南剑:即南剑州,宋代州名。双溪楼:在南剑州府城东。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。
(18)泰半:大半。
(39)羸(léi):缠绕。
343、求女:寻求志同道合的人。
洋洋:广大。
⑸瀛洲:海上仙山名。

赏析

  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中(zhong),读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多(zhong duo)景象中选择了一个细小(xi xiao)而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称(su cheng)布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  1.融情于事。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写(de xie)法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不(zi bu)会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

蓝仁( 清代 )

收录诗词 (7685)
简 介

蓝仁 元明间福建崇安人,字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本,受四明任士林诗法,遂弃科举,专意为诗。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。入明,例徙凤阳,居琅邪数月,放归,以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。

戏问花门酒家翁 / 公冶云波

故国饶芳草,他山挂夕晖。东阳虽胜地,王粲奈思归。"
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
顾渚一瓯春有味,中林话旧亦潸然。"
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,


青玉案·与朱景参会北岭 / 慈巧风

罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
虫声移暗壁,月色动寒条。此去如真隐,期君试一瓢。"
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。


滕王阁诗 / 申屠茜茜

人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。


国风·桧风·隰有苌楚 / 休梦蕾

花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴,不放秋声染俗尘。
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"


恨别 / 白妙蕊

依前充职)"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。
"寸心唯自切,上国与谁期。月晦时风雨,秋深日别离。
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
"末路思前侣,犹为恋故巢。江山多胜境,宾主是贫交。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 端木康康

帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶,劝饮花前金叵罗。
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
"嫩如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。


鹊桥仙·月胧星淡 / 浦夜柳

洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
八公山石君知否,休更中原作彗星。"
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。


莲浦谣 / 安飞玉

"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
不怕旧交嗔僭越,唤他侯霸作君房。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
"达命何劳问,西游且自期。至公如有日,知我岂无时。
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 佳谷

火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。"
"嶙峋一片溪中石,恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在,
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
纵道笔端由我得,九泉何面见袁公。"
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。


漫成一绝 / 巫马根辈

爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影,北极天寒雁着行。
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。