译文
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地(di)方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓(wei)蛰伏而不被发现的人,或许会在(zai)亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
两(liang)岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
(背景接前(qian)面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡(wang)的人们,介之(zhi)推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时(shi)也没有考虑到他。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,
可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室(shi),又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二(er)十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
注释
(18)矧:(shěn):况且。
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
①六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
⑸游冶处:指歌楼妓院。
101:造门:登门。
⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品,可用来储水。