译文
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
清冷的(de)月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处(chu)地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
听说朔方有很多勇敢而有谋略(lue)的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
明星玉女倾(qing)玉液,日日曦微勤洒扫;
仙府(fu)的石门,訇的一声从中间打开。
我恨不得
可怜庭院中的石榴树,
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
注释
对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。
(39)大微:即“太微”,天帝的南宫。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳:引《南史·张融传》的典故:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”。