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促织

近现代 / 梁济平

偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。


促织拼音解释:

ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
gu zhe huo ke jue .xin zhe yi yi qiu .suo bei shu ben cuan .bai wu nan jiu liu ..
shi xue cong er lan .chang pin ren fu chou .bai nian hun de zui .yi yue bu shu tou .
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
.jiu ke yan jiang yue .ba guan si zao gui .yan kan chun guang lao .xiu jian li hua fei .
zhi zi liang shi cai .hua zan ou shi zhe .xiang si qian li dao .chou wang fei niao jue .
ri yue long zhong niao .gan kun shui shang ping .wang sun zhang ren xing .chui lao jian piao ling ..
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
su su qu chao lie .yong yong yin di qiu .yi hui e chu shou .qian li zai fen you .
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
bai tou shou jian yan neng fu .kui si xiang ru wei da fu ..
gu jiao ling tian lai .guan shan xin yue lun .guan chang luo zhen qi .zei huo jin tao min .
zi xi bao fang zheng .gu chang wu wang si .shun he gu bi fen .quan shou zhen chang gui .

译文及注释

译文
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么(me)我正好借着风力,乘风直上。
魂啊回来吧!
  墨子(zi)对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不(bu)到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱(ai)护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代(dai)圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。

注释
使:让。
(8)春风:某种温暖关怀或某种人间春意春象
4.南冠(guān),被囚禁的人。语出《左传》。楚人钟仪被俘,晋侯见他戴着楚国的帽子,问左右的人:“南冠而絷(zhi,拴、捆)者,谁也?”后世以“南冠”代被俘。
⑹荆扉:荆条编扎的柴门。
③旗亭:指酒楼。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
1.行云:宋玉《高唐赋序》记巫山神女云:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人,此指所思情郎。

赏析

  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  在对话中,宋定(song ding)伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比(dui bi),增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者(zhe),上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相(de xiang)对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  第二段,写作者疗梅的(mei de)行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

梁济平( 近现代 )

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简 介

梁济平 梁济平,顺德人。明太祖洪武二十六年(一三九三)解元,授福州府教授。着《淡轩集》。事见清康熙《顺德县志》卷五。

水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 黎觐明

先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 张惇

忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"


送日本国僧敬龙归 / 刘青莲

知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。


国风·卫风·淇奥 / 陈宪章

"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 蒋恭棐

"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。


穆陵关北逢人归渔阳 / 郭知虔

忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"


海国记(节选) / 赵与滂

异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。


滑稽列传 / 李得之

溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。


燕来 / 员南溟

百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。


鲁连台 / 廖腾煃

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。