译文
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
当年在岐王宅里,常常见(jian)到(dao)你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
魂啊不要去西方!
默默愁煞庾信,
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望(wang)不见心中郁闷长怀愁。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
缅怀曾经骑黄鹤(he)来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
飞腾的水(shui)珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
他们攻击我佩带蕙草(cao)啊,又指责我爱好采集茝兰。
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺(que)一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即(ji)使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清(qing)净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
注释
74.裘马过世家:穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
(23)非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
⑺年少:年轻。指孙权十九岁继父兄之业统治江东。兜鍪(dōu móu):指千军万马。原指古代作战时兵士所带的头盔,这里代指士兵。
⑴《宴词》王之涣 古诗:宴会上所作的诗。
1、张仆射:一说为张延赏,一说为张建封。塞下曲:古时的一种军歌。
忽:忽然,突然。