译文
当今之世有一(yi)位姓周的人,是一个不(bu)同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着(zhuo)高官厚禄。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路(lu)客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被(bei)歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道(dao)(dao)它是吉(ji)祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
[3]湘水:在今湖南境内,注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
使:派
103.尊:尊贵,高贵。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
③璧月初晴:暮雨初晴,璧月上升。璧月,以圆形的玉比喻圆月。
具:备办。
[21]盖:伞。
⑵胡钩:一种似剑而曲的兵器,一作“吴钩”。