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水龙吟·过黄河

清代 / 陈莱孝

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"


水龙吟·过黄河拼音解释:

.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..

译文及注释

译文
返回故居不再离乡背井。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾(wu)苍苍远望反更(geng)迷离。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
将(jiang)军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只(zhi)能仰天痛哭。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
在上有青天。在下有年幼的孩(hai)子。你现在这样做不对!”
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
恐怕自身遭受荼毒!
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施(shi)泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功(gong)万里,为国家和君王效命。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。

注释
(34)三朝:仁宗、英宗、神宗。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
③“莫也”句:(鸟儿)莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗?苦:又作“意”。
为:做。
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。
⑼谪仙:谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序:“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人。”
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
10.但云:只说

赏析

  最后是一首诗(shi)。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶(dui ou)工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请(yao qing)商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已(xian yi)微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  【其七】
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢(xiang feng)。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都(shang du)密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

陈莱孝( 清代 )

收录诗词 (2996)
简 介

陈莱孝 陈莱孝(1728-1787)字微贞、维桢,号谯园,晚号竹貌翁,浙江海宁人。清干嘉时海宁诗派重要诗人。陈世瑞孙,杜蘅夫,陈敬修、陈敬礼、陈敬畏父。国子监生。诗文清绮,尤精金石之学,其性好古钱,广集碑帖。厉鹗、杭世骏每以畏友视之。

蓟中作 / 吴秘

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 安念祖

"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。


太湖秋夕 / 杨韵

"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


北人食菱 / 张吉甫

"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。


出其东门 / 薛莹

临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


长安遇冯着 / 鲁有开

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"


任所寄乡关故旧 / 冯彬

白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


望海潮·洛阳怀古 / 褚沄

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
何止乎居九流五常兮理家理国。


人有负盐负薪者 / 蔡隽

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。


小车行 / 李大儒

夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"