犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
you nian bei qiu geng fen ci .jia xi hong liao ying feng pu ..
.gou jian yin dan ri .wu jiu zheng man bei .sheng ge ru hai yun .sheng zi gu su lai .
ling qi ying you yao .bi qiao jin wu song .na de xiu yu shi .cuo tuo yi wo long ..
zhi jun jiu yin song yun xia .yan gui cong jin ji geng pan ..
sheng teng bu zi yi .chou xi hu yi guai .yi yu diao xing yang .xing xing lai zi xi .
si nian fu xu qia ru yun .dang chun li hen bei chang man .yi zhu guan qing ri jian xun .
dao cun kong yi ming .shen jian wei gui xiang .nan wang kong chui lei .tian bian yan yi xing ..
.cao se lv xi wan .mei xiang sheng hu wen .yun tian lian yu ji .shui mu long wei xun .
you lian zui li jiang nan lu .ma shang chui bian xue diao shi ..
guan shou shui quan di .ran deng ye shao can .zhong qi lao yun jiao .zhu yao ban zhong can ..
.gong men he shi geng xiang qian .shao bo you xian ren yang xian .man yuan luo hua cong fu di .
译文
魂魄归来吧！
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有(you)陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷(mi)蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里(li)比得上乡愁的磨人呢?
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
注释
4.遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。
⑼断雁：鸿雁传书，这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉：形容慢慢飞落的样子。
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。
3.隐人：隐士。
沉沉：形容流水不断的样子。
（1）维：在。
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
张贵谟 处州遂昌人，字子智。孝宗干道五年进士。知江山县，岁旱蠲其赋大半。光宗朝累疏言时弊，皆为采纳。宁宗嘉泰中，直敷文阁、知静江府。封遂昌县开国男，奉祠归。有《九经图述》、《韵略补遗》。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"身随白日看将老，心与青云自有期。
此来闲望更何有，无限清风生客衣。"
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头。"
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
扈跸三才正，回军六合晴。此时惟短剑，仍世尽双旌。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
"繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。"
"桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
"翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
"海门征棹赴龙泷，暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨，
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
"动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
"千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。