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赠内人

先秦 / 王淮

"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。


赠内人拼音解释:

.gao ling jun leng leng .xi quan liu wei wei .shi fen he bu de .dong xi sui suo wei .
.yuan shang xin fen wei yi shen .cheng zhong jiu zhai you he ren .ji tang bin ge wu gui ri .
ying shi yi sheng chang duan qu .bu rong ti dao di san sheng ..
mu gui er yan jian .le fu er e pin .tong ci tian di jian .wo qi yi yu ren .
ye zhai lan cong yi lu fan .jin jun bie wo yu he qu .zi yan yuan jie tiao tiao hun .
yuan zhong du li jiu .ri dan feng lu han .qiu shu jin wu mei .hao shu yi diao can .
.teng hua lang fu zi rong tiao .gu ye feng fan lv jian dao .
.shen xian wu suo wei .xin xian wu suo si .kuang dang gu yuan ye .fu ci xin qiu chi .
.ba hu qin .yan qin se .ling long zai bai ge chu bi .shui dao shi jun bu jie ge .
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
xiang xia kai rong jia .qiang di lei guo jian .men lv kan zhu gai .tang shi ke pu yan .

译文及注释

译文
有时候,我也做梦回到(dao)家乡。
傍晚(wan)去放牛,赶牛过村落。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
独自倚靠在(zai)池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下(xia)来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  陈太丘和朋友相约(yue)同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就(jiu)是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
云中仙君怎(zen)么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处(chu)境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”

徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱(luan),实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。

注释
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
⑨养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
④茶瓯(ōu):一种茶具。
(21)隐:哀怜。
④强对:强敌也。

赏析

  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  服黄金(jin),吞白玉,是道教中的(zhong de)服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十(qi shi)者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧(qie)。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

王淮( 先秦 )

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简 介

王淮 王准(1126年—1189年),字季海,金华城区人。南宋名相。绍兴十五年(1145年)考中进士,授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相,封鲁国公。淳熙十六年(1189年)卒,赠少师,谥文定。

探芳新·吴中元日承天寺游人 / 汪宗臣

凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。


浣溪沙·初夏 / 郑经

融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"


工之侨献琴 / 叶琼

心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
其奈江南夜,绵绵自此长。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。


折杨柳歌辞五首 / 士人某

"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。


新丰折臂翁 / 释道丘

不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。


秋寄从兄贾岛 / 秦荣光

"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
悲哉可奈何,举世皆如此。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 凌万顷

篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。


墨池记 / 葛嫩

为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"


杜工部蜀中离席 / 李稙

新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
昔日青云意,今移向白云。"
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 赵良诜

"轩盖光照地,行人为裴回。唿传君子出,乃是故人来。
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。