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长亭怨慢·雁

先秦 / 张表臣

"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
不独忘世兼忘身。"
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。


长亭怨慢·雁拼音解释:

.hao shi qing liang di .du wu xi ban shen .wan qing yi ye si .qiu jing shu xian ren .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
chun xun xian you dong .qiu shang yun ju ge .lou guan shui chan chan .long tan hua mo mo .
ri gao gong fu gui .jin hu sui shou zhi .tuo yi zi sao shou .zuo wo ren suo shi .
fei niao bu fei yuan bu dong .qing cong yu shi shang nan qin ..
ming ou feng yun hui .en tan yu lu pang .zhan ku fa zhi ye .mo dun qi feng mang .
sui wei ding zhi sheng yu si .qi jian sheng fu liang he ru ..
shi zhi yuan hui jian .yin zhi bu ke yi .yao zao jin xi ba .zhao shu ming ri zhui .
wu shi wei quan lao .shang ke qie huan yu .yong zi song ri yue .jun yi wei he ru .
long zhi you jing hai .gui ling wei mian ku .qiong tong ying yi ding .sheng zhe bu neng yu .
jie mei kai fan qi bie hun .hun yao jiang shu niao fei mei .fan gua qiang gan niao wei fan .
bu du wang shi jian wang shen ..
zao jie wen chang zhan .zeng zheng han yuan meng .diao tou cheng jun zao .qiao zu qu gong qing .
bing kou sheng sheng leng .zhu pai zi zi yuan .wen tou jiao bi xiu .jin gu ruan yu mian .
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .

译文及注释

译文
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式(shi):库门的外(wai)面是正朝,顾问大臣守候在(zai)这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意(yi)见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
玩书爱白绢,读书非所愿。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
风(feng)急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真(zhen)要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施(shi)恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧(yao)狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
朽木不 折(zhé)
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。

注释
⑴元九:即元稹,白居易的朋友。
(4)星垂平野阔:星空低垂,原野显得格外广阔。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
(7)杞子:秦国大夫。
西园:即金谷园。笳:胡笳,古代西北少数民族的一种管乐器。
(04)“孤帆明灭”,元本作“征鸿去翮(翮,音禾,羽根,此指鸟翼)”。
⑷蜃(shèn):大蛤蜊。江海边或沙漠中,因空气冷热骤变,光线折射,而把远处的景物显示到空中或地面上,古人误以为是蜃吐气而成,称海市蜃楼。散:消散。
②次第:这里是转眼的意思。

赏析

  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出(yin chu)了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带(yi dai);“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正(ye zheng)是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

张表臣( 先秦 )

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简 介

张表臣 [约公元一一二六年前后在世]字正民,里居及生卒年均不详,约北宋末前后在世。

水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 东郭宝棋

此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
复彼租庸法,令如贞观年。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 巫马爱欣

南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。


登永嘉绿嶂山 / 别乙巳

北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"


减字木兰花·淮山隐隐 / 称慕丹

"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。


长相思·去年秋 / 梁丘元春

江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。


狱中赠邹容 / 战火无双

衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
但得如今日,终身无厌时。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,


汉寿城春望 / 邗威

千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。


汉宫春·立春日 / 桑影梅

绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。


送姚姬传南归序 / 皇甫曼旋

每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 东涵易

摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。