译文
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
易水边摆下盛大(da)的别宴,在座的都是人中的精英。
有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己(ji),非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到(dao)。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸(zhu)侯国结怨,这样心里才痛快么?”
汉江之上有游女,想去追求不可能。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
假如在这晶莹月色中泛舟(zhou),王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
注释
(23)胡考:长寿,指老人。
(4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。势峻,水势峻急。
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
(40)三王:指夏禹、商汤、周文王。
2.离别:比较长久地跟人或地方分开。
(9)卒:最后
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。