首页 古诗词 鹤冲天·清明天气

鹤冲天·清明天气

五代 / 杨庆琛

猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
"近郊凭汝海,遐服指江干。尚忆趋朝贵,方知失路难。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。


鹤冲天·清明天气拼音解释:

yuan sheng bu jue dao yan zhou .qing shan luo ri na kan wang .shui jian si jun jiang shang lou ..
.jian luo qing wu zhi .yong hu zuo ke kui .yu xi qiu shan jing .lin guang dan bi zi .
.jin jiao ping ru hai .xia fu zhi jiang gan .shang yi qu chao gui .fang zhi shi lu nan .
li le yang shu zi .wen zhang wang zhong xuan .xiang kan shang xuan bin .xiang ci ru huang quan .
piao san yun tai xia .ling luan gui shu zi .ce ji yuan lu mo .dao wu feng nian qi .
zuo lai he hua man .jin jian lan shao fan .yi xiao fu yi ge .bu zhi xi jing hun .
jiao zuo ruo wei liu .bu tan jun qi qie .zi tan qie yuan ye .yi xi chu jia jun .
xing zou xiao xiang yun he yi .shan pang rong yu dong xian rao ..
.gu li gui cheng ke .xin jia qu wei an .shi shu man wo she .zheng shui ji yu gan .
jie wen gu yuan yin jun zi .shi shi lai wang zhu ren jian ..
yi su fei xiang su .xin nian gai gu nian .ji men kan huo shu .yi shi zhu long ran .

译文及注释

译文
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关(guan)切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在(zai)秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南(nan)屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
  月亮从城头落下(xia)(xia)去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。

注释
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。双调,六十字,上下片各四仄韵。
⑶香汗薄衫凉:微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。
《禹庙》杜甫 古诗:指建在忠州临江县(今四川省忠县)临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
(4)辄:总是。
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
(46)历历——清晰得一一可数的样子。
遂:就。

赏析

  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣(qi);老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返(bu fan),而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识(zhi shi)和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

杨庆琛( 五代 )

收录诗词 (2778)
简 介

杨庆琛 杨庆琛,榜名际春,字雪椒,侯官人。嘉庆庚辰进士,历官山东布政使,内用光禄寺卿。有《绛雪山房诗钞》。

答王十二寒夜独酌有怀 / 鲍慎由

流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
今日应弹佞幸夫。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"


赴洛道中作 / 周溥

龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。


行路难 / 邓廷哲

"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
"外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。
山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,
"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
寒潭映白月,秋雨上青苔。相送东郊外,羞看骢马回。"


咏怀八十二首·其七十九 / 郑浣

盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
弃置千金轻不顾,踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚,


与诸子登岘山 / 汪洋度

昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
作鼓将军气,投醪壮士觞。戒途遵六月,离赠动三光。
"凤凰所宿处,月映孤桐寒。藁叶零落尽,空柯苍翠残。
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。


燕歌行 / 何贯曾

可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
"趋府弟联兄,看君此去荣。春随千里道,河带万家城。
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。


浣溪沙·闺情 / 梁竑

"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"


别董大二首·其一 / 章永康

"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。


山房春事二首 / 刘珊

嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。


读孟尝君传 / 杨象济

"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
刑罚一以正,干戈自有仪。坐作河汉倾,进退楼船飞。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"