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满江红·汉水东流

唐代 / 柯纫秋

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


满江红·汉水东流拼音解释:

qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .

译文及注释

译文
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的(de)(de)白帆驶过枫林。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地(di)模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是(shi)花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海(hai)青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听(ting)其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
耜的尖刃多锋利,
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉(su)说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要(yao)塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。

注释
①五国之兵:赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
诸生:明代经过省内各级考试,录取入府、州、县学者,称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目,统称诸生。
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
②十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。
74、卒:最终。

赏析

  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面(xia mian)一句的正面描写作了很好的铺垫。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有(hen you)意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人(shi ren)不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度(qi du)不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载(zai)营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

柯纫秋( 唐代 )

收录诗词 (2484)
简 介

柯纫秋 字心兰,胶州人,知县培元女,同知陈汝枚室。有《香芸阁剩稿》。

清平乐·检校山园书所见 / 朱浚

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,


清平乐·红笺小字 / 王建衡

"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
只在名位中,空门兼可游。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。


咏燕 / 归燕诗 / 谭宣子

"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 赵席珍

四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


临江仙·癸未除夕作 / 朱光

"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。


点绛唇·饯春 / 张鸿逑

"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"


清江引·立春 / 曹相川

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


代出自蓟北门行 / 林逢原

唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
取次闲眠有禅味。"
还因访禅隐,知有雪山人。"


春词 / 傅敏功

今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。


梅花落 / 马凤翥

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。