长安秋夜
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
长安秋夜拼音解释:
wei bi e mei neng po guo .qian qiu xiu hen ma wei po ..
ta ri yin shu wen shuai sa .dong xi xu fang zi ling tai ..
.xian du nan hua dui jiu bei .zui xie qiong zhu hua cang tai .hao men you li ren zheng qu .
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
.ru gu xian sheng yi zhen xiang .yi hua qi mu cu chan tang .
.fu shi pao shen wai .qi zong ru jiu hua .yi pian bu le fu .jiu ji li xian jia .
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
ning bu cheng ge yi zi chou .du zhao ying shi lin shui pan .zui han qing chu chu qiang tou .
.ban nian xin ku qi huang ju .bu du dan han fu yi xu .
.he xing song xin he zai shan .wu hou men guan qie qu pan .san nian wo bing bu neng mian .
mao yuan lang qian bu .zhao yang shan jiu lun .yang cheng mi chu xiao .jing zhao hua shi pin .
译文及注释
译文
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
祝融山极为高耸，山顶似乎(hu)直触低处的昴星。
与朱亥(hai)一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子(zi)隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露(lu)冷风清，杏花洁白如雪。
洞中蔚(wei)蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
伍举知道郑国有了防备，就请(qing)求让军(jun)队垂下箭囊入城。郑国同意了。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
注释
10、乃：于是。
（9）败绩：大败。
8.杼（zhù）：织机的梭子
⑻举怀三句：李白《月下独酌》：“举酒邀明月，对影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零乱。”
坠：落。
⑶溪即镜中回：“即”一作“向”。
赏析
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面(hua mian)，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒(jiu)杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室(zhou shi)伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢(huan meng)腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对(shen dui)被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面(hua mian)，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒(jiu)杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室(zhou shi)伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人暴动，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢(huan meng)腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对(shen dui)被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
艾性夫( 未知 )
收录诗词 (4575) 首
简 介
艾性夫 艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。
和乐天春词
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
隆中对
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
田家元日
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
咏院中丛竹
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
蟾宫曲·咏西湖
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
巫山冷碧愁云雨。"
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
乌夜号
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
永王东巡歌·其一
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
三槐堂铭
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
扶风歌
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。