译文
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知(zhi)道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭(can)愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
想以前少壮年华国(guo)泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
播撒百谷的种子,
说:“走(离开齐国)吗?”
晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教(jiao)育后世的啊。
注释
45.坟:划分。
(58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
① 行椒:成行的椒树。
50.审谛之:仔细地(看)它。
210. 再拜:连拜两次,表示礼节隆重,反映求计心切。
荡涤放情志二句:“荡涤”,犹言洗涤,指扫除一切忧虑。“放情志”,谓展胸怀。“结束”,犹言拘束。“自结束”,指自己在思想上拘束自己。
见:看见
14.已:已经。(时间副词)