丑奴儿令·沉思十五年中事
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
丑奴儿令·沉思十五年中事拼音解释:
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
译文及注释
译文
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的(de)牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似(si)的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带(dai)入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为(wei)京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨(yu)之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流(liu)。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
注释
334、祗（zhī）：散发。
④ 秦云：秦楼云雨。形容男欢女爱。
(41)龙虎衣：绣有龙虎纹彩的衣服。
7.域中：指天地之间。
53.距：通“拒”，抵御。
3.建业：今南京市。
赏析
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换(que huan)不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相(liang xiang)交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
实特强之否定也，谓己绝不(jue bu)抑郁捆束，虚度此生耳。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双(yi shuang)鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界(jie)，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相(liang xiang)交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
实特强之否定也，谓己绝不(jue bu)抑郁捆束，虚度此生耳。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双(yi shuang)鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界(jie)，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
卢延让( 五代 )
收录诗词 (8724) 首
简 介
卢延让 [约公元九o二年前后在世]字子善，范阳人。生卒年均不详，约唐昭宗天复中前后在世。天才卓绝，为诗师薛能，词意入僻，不尚织巧，多壮健语，为人所嗤。
城南
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
橘柚垂华实
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
国风·卫风·淇奥
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
岳阳楼
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
（王氏再赠章武）
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
段太尉逸事状
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
疏影·苔枝缀玉
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
临江仙·峭壁参差十二峰
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
园有桃
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
阮郎归·旧香残粉似当初
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
凉州词三首·其三
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"