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南乡子·眼约也应虚

魏晋 / 陈赞

"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"


南乡子·眼约也应虚拼音解释:

.jing xun bu yin jiu .yu yue wei wen ge .qi shi feng qing shao .qi ru chen shi duo .
.you zhi shi liu sui .zi zhi wei a gui .you nv sheng san nian .qi ming yue luo er .
zhong de yan chu qi .chou hao zhong wei xuan .sen luo wan mu he .shu dui bai hua quan .
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
.shuai bing si shi shen .jiao chi san sui nv .fei nan you sheng wu .wei qing shi yi fu .
zai ying xin jin sha .zhong zhuang jiu shi lou .bing seng jie yin qi .mang ke yi yan liu .
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
jing cang qing zhong han cao shu .tou du huang he ye bing bao .hu wen han jun pi gu sheng .
shang shan lao ban xiang shou shi .bu yong sui ta nian shao ren ..
.wo ma fan xi shi wo che .shen zhi miao xi shan zhi a .yu yi bai er yi zhu .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
shu jian wu you qin gui xian .yuan ping zhu shi biao dan cheng ..
wo ke nai he xi you jin yi bei ge fu ge .
yin he geng suan ren jian shi .ju shi wang quan mo mo zuo .xian sheng zhen qu hun hun shui .
qi shi yin wu jia shen hu .er wu .er wu .er du bu wen hu .yu qi mei yu ao .
.zai you wu xia zhi he ri .zong shi qin ren shuo xiang shui .
neng dao nan yuan tong zui fou .sheng ge sui fen you xie xie ..
zhi gan ri chang da .gen gai ri lao jian .bu gui tian shang yue .kong lao shan zhong nian .
ri huang bo tao yi xia wei .wei bao he ren chang jiu zhai .yin kan qiang shang shi jun shi ..
xing jin diao yi ba .gui lai yin wo shang ..

译文及注释

译文
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
  一个有见识的(de)人(ren),他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能(neng)提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么(me)能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也(ye))采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都(du)向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
年年都说我(wo)养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
爱耍小性子,一急脚发跳。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。

注释
186.会朝:指甲子日的早晨。
⑷“欲为”二句:想替皇帝除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事:政治上的弊端,指迎佛骨事。肯:岂肯。衰朽(xiǔ):衰弱多病。惜残年:顾惜晚年的生命。圣明,指皇帝。
顾看:回望。
①杜陵:长安东南的 县城。秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,杜陵北指长安。汉中在汉水东北,故名汉川东。
序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
⑸仙人掌:峰名,为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开,华山东峰尚存其手迹。

赏析

  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了(liao)现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的(ji de)才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着(xiang zhuo)人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

陈赞( 魏晋 )

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简 介

陈赞 陈赞,字成父,福安(今属福建)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士。历湘潭尉,转工部架阁。史嵩之、贾似道相继用事,遂乞归。事见明嘉靖《福宁州志》卷八、一一。

采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 张绚霄

"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。


遣悲怀三首·其一 / 浦镗

"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,


李夫人赋 / 傅翼

及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
何日仙游寺,潭前秋见君。"


鹬蚌相争 / 王澜

无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。


塞鸿秋·浔阳即景 / 李献甫

一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。


秋夜月中登天坛 / 尤埰

但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"


得道多助,失道寡助 / 俞和

荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。若不九重中掌事,
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。


问刘十九 / 黎士弘

丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。


清平乐·年年雪里 / 李震

逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 曹棐

"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。