说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
shuo shi neng lei ye .zui jiu huo lian chao .zao han wei qian lv .hu shan he dong yao .
zhao jun yuan jia yi nian duo .rong di wu yan bu fu he .han bing hou yue qiu fang sai .
.cen can xiong di jie hao qi .xie wo yuan lai you mei bei .tian di yan can hu yi se .
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
fu lan zei tui pian .jie ye shi guo zhen .jia yi xi liu tong .kuang heng chang yin jing .
jiu guo duo zhuan peng .ping tai xia ming yue .shi qing bao ci jian .fu zi huai xian zhe .
li ruo men he xiang .sha xu an zhi cui .ri xie yu geng shi .ke san niao huan lai .
.yun li bu wen shuang yan guo .zhang zhong tan jian yi zhu xin .
quan jun shao jin li yan jiu .qian li jia qi nan zai tong ..
.gan ge you wei ding .di mei ge he zhi .shi lei zhan jin xue .shu tou man mian si .
.shuo feng jian sai cao .han lu ri ye jie .xing xing dao ying ruan .gui si sheng mu jie .
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
san xia chun dong jiao .jiang shan yun wu hun .zheng yi qie ju ji .hen ci dang li zun .
译文
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝(chang)君谢罪，请孟尝君要(yao)“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下(xia)食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是(shi)否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够(gou)“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
蒸梨常用一个炉灶，
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪(lang)费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京(jing)师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
注释
开罪，得罪。
①故人：老朋友。此用拟人手法，将书卷比拟作“故人”。
江村：指成都浣花溪边的草堂。
28．殷殷：雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里，因为盼君之情切、思君之情深，以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
⑺“不肯”句：是说不肯埋没草野，想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部只得请示破例录用，这事受到天下士子赞美，陈章甫也因此名扬天下，但一直仕途不顺。
⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。
①中天，半天也。
⑶匪：通“斐”，有文采貌。
②常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
时危惨澹来悲风。"
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
回心愿学雷居士。"
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
承恩金殿宿，应荐马相如。"