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满江红·咏竹

魏晋 / 王德爵

"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
"十年分散剑关秋,万事皆随锦水流。志气已曾明汉节,
笑语空怀橘,穷愁亦据梧。尚能甘半菽,非敢薄生刍。
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
阴谷非因暖,幽丛岂望春。升沉在言下,应念异他人。"
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
仙都山水谁能忆,西去风涛书满船。"
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
混石猜良玉,寻苗得茯苓。从官知侧近,悉俸致岩扃。"
此信的应中路见,乱山何处拆书看。"


满江红·咏竹拼音解释:

.bai ge ta nian bie .zhu men ci ye guo .shu lian liu yue po .zhen dian jie yan bo .
.shi nian fen san jian guan qiu .wan shi jie sui jin shui liu .zhi qi yi zeng ming han jie .
xiao yu kong huai ju .qiong chou yi ju wu .shang neng gan ban shu .fei gan bao sheng chu .
.bei men yang liu ye .bu jue yi bin fen .zhi he yin lin shui .ying seng hu bei yun .
yin gu fei yin nuan .you cong qi wang chun .sheng chen zai yan xia .ying nian yi ta ren ..
dan de qi ji gan ding fen .bu ying zhen you zi zhi weng ..
yue ming ren meng zai qing lou .hui xin tiao di xiang yun mu .lan si ying hui chu shui liu .
xian du shan shui shui neng yi .xi qu feng tao shu man chuan ..
xi yao zheng wu jun chen zui .bai ri qin bing tian shang lai .
zhuo gui yan yu wan .jue ming jiang cao shen .liang tu yi chao hu .wan hen kong xiang xun .
hun shi cai liang yu .xun miao de fu ling .cong guan zhi ce jin .xi feng zhi yan jiong ..
ci xin de ying zhong lu jian .luan shan he chu chai shu kan ..

译文及注释

译文
山有的(de)远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是(shi)家乡?
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而(er)发出鸣声。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上(shang)就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
木直中(zhòng)绳
朽木不 折(zhé)
但是他却因此被流放,长期漂泊。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理(li)出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱(gong)殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?

注释
24、宜多应者:应当(有)很多响应的人。宜:应当。
⑷却看:回头看。妻子:妻子和孩子。愁何在:哪还有一点的忧伤?愁已无影无踪。
②漏:铜壶滴漏,古代的计时器。“漏尽”,指夜尽天亮。
(23)蒙:受到。
14服:使……信服(意动用法)
12.复言:再说。
多方:不能专心致志

赏析

  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现(biao xian)力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗(zong)、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖(kong ying)达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

王德爵( 魏晋 )

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简 介

王德爵 字寅甫,天资高朗多才,擅长外科兼理内科,悬壶华墅,施诊无分贫富,不计酬谢,曾有诗句云:『虽为谋生计,常存利济心。』殁于光绪辛卯年,享年七十四。着有《自娱随笔》等诗文集。

绮怀 / 谬摄提格

慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
"苔色轻尘锁洞房,乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日,
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。
月圆疑望镜,花暖似依屏。何必旧巢去,山山芳草青。"
暝泊远浦霞,晓饭芦洲烟。风流访王谢,佳境恣洄沿。
"千里入黄云,羁愁日日新。疏钟关路晓,远雨寒山春。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 望延马

心驰碧泉涧,目断青琐闱。明日武关外,梦魂劳远飞。"
"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
"何故谒司空,云山知几重。碛遥来雁尽,雪急去僧逢。
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。
不得职田饥欲死,儿侬何事打春牛。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 甲夜希

势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
光尘能混合,擘画最分明。台阁仁贤誉,闺门孝友声。
"赤墀高阁自从容,玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼,
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
"自得高闲性,平生向北栖。月潭云影断,山叶雨声齐。
牧竖还唿犊,邻翁亦抱孙。不知余正苦,迎马问寒温。"


虽有嘉肴 / 金午

鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸,暗袅花枝入楚宫。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
"江馆维舟为庾公,暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下,
"不觉春物老,块然湖上楼。云沙鹧鸪思,风日沅湘愁。
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
草色连晴坂,鼍声离晓滩。差池是秋赋,何以暂怀安。"
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,


送毛伯温 / 胖姣姣

"戴月早辞三秀馆,迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利,
绿阴十里滩声里,闲自王家看竹来。"
极浦千艘聚,高台一径通。云移吴岫雨,潮转楚江风。
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。
"车书混一业无穷,井邑山川今古同。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
日见帝道升,谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域,翔泳皆冲融。


柏学士茅屋 / 申屠韵

几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
赊取松醪一斗酒,与君相伴洒烦襟。"
"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。
宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。"
簟凉秋閤思,木落故山情。明发又愁起,桂花溪水清。"
"城角新居邻静寺,时从新阁上经楼。
"轻毛叠雪翅开霜,红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙,


行露 / 陆静勋

行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
常恐画工援笔写,身长七尺有眉毫。"
尔来又三岁,甘泽不及春。盗贼亭午起,问谁多穷民。
"绿塘漾漾烟濛濛,张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影,
月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
暗涨宫池水,平封辇路埃。烛龙初照耀,巢鹤乍裴回。
婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。"
"早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。也任一声催我老,


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 南宫丹亦

"两地交通布政和,上台深喜使星过。欢留白日千钟酒,
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
"辟书丞相草,招作广陵行。隋柳疏淮岸,汀洲接海城。
"道在人间或可传,小还轻变已多年。
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
千烧万战坤灵死,惨惨终年鸟雀悲。"
或言帝轩辕,乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑,暧昧竟难分。
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。


沁园春·十万琼枝 / 敏单阏

"二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去,
"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
遣贫相劝酒,忆字共书灰。何事清平世,干名待有媒。"
小姑归晚红妆浅,镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首,
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
"吴僧诵经罢,败衲倚蒲团。钟韵花犹敛,楼阴月向残。


渔父·渔父饮 / 隐润泽

"玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"
"平地见天涯,登高天更远。功名及所望,岐路又满眼。
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
山深春晚无人赏,即是杜鹃催落时。"
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈,老木嗥风念野营。