初夏游张园
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
訏谟之规何琐琐。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
初夏游张园拼音解释:
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
.xian lai yin rao mu dan cong .hua yan ren sheng shi lue tong .ban yu ban feng san yue nei .
chang wen lie shu shi .ke yi jian rong ru .chang wen lie xian liang .ke yi ba bang guo .
.li zhi shi jie chu jing you .nan guo ming yuan jin xing you .luan jie luo wen zhao jin xiu .
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
xu mo zhi gui he suo suo ..
shen hou du yi feng chan cao .he ren xun de zuo hong tu ..
jun kan dong luo ping quan zhai .zhi you nian nian bai hui chun ..
zong mu tu duo xia .chi xin lei fa cheng .cong rong geng he wang .ci lu che san qing ..
bu du xiong wen zhen .jian neng zhu bi geng .mo xian juan di run .shen ran gu jin qing .
xiang shui qing bo zhi xia sheng .feng cu ye hua yin xi yun .chan yi gao liu beng can sheng .
译文及注释
译文
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对(dui)田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就(jiu)要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词(ci)虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专(zhuan)门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃(tao)花同在春天盛开。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
风林树叶簌簌作响，一痕(hen)纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
注释
（48）民物康阜——百姓安乐，财物丰足。
（3）物华：美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗：“自知白发非春事，且尽芳尊恋物华。”
格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。
⑽旨：甘美。
⑽横笛：汉横吹曲中有《梅花落》。
③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
1.皖南：安徽长江以南地区；
⑿芒砀（dàng）云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。《史记·高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（压）之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之，高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”抱天回，弥漫天空回旋。
赏析
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以(zhou yi)后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客(jian ke)》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
第一首：日暮争渡
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
今日把示君，谁有不平事
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢(zhi ne)？初唐诗人李义府《咏乌》云：
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期(qi qi)，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客(jian ke)》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
第一首：日暮争渡
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
今日把示君，谁有不平事
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢(zhi ne)？初唐诗人李义府《咏乌》云：
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期(qi qi)，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
创作背景
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
骆文盛( 清代 )
收录诗词 (3575) 首
简 介
骆文盛 （1496—1554）明浙江武康人，字质甫，号两溪、侣云道人。嘉靖十四年进士。授编修，以愤世嫉邪，遂因疾乞归，绝意仕进。有《骆两溪集》。
得胜乐·夏
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
七律·和柳亚子先生
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
夜半乐·艳阳天气
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
咏史·郁郁涧底松
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
满江红·点火樱桃
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
浣溪沙·湖上朱桥响画轮
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
以上并见《海录碎事》）
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
出居庸关
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
更向人中问宋纤。"
浣溪沙·十八年来堕世间
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
莫言一匹追风马，天骥牵来也不看。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
豫让论
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
题秋江独钓图
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。