首页 古诗词 梦李白二首·其二

梦李白二首·其二

唐代 / 任续

"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。


梦李白二首·其二拼音解释:

.shu shu huang ting shang .fen fang ying lv tai .zi yuan feng nuan fa .bu shi wei ren kai .
.shen fei ju shi chang duo bing .xin ai kong wang shao jue xian .
kong cui yin gao niao .xi yang gui yuan shan .gu yun wan yu li .chou chang dong ting jian ..
shi cong tian mu you .fu zuo luo fu xing .yun wo shi lin mi .yue kui hua dong ming .
.xian sheng lao qu yin wu xing .ju shi bing lai xian you yu .you jue zui yin duo fang yi .
zuo ye yu duo chun shui kuo .ge jiang tao ye huan he ren ..
shuang luo mu shao chou du gui .yi xu na seng xiu jing she .bian jiang qiao sou dui xian fei .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
yu yan xian ni jin .feng yu za wang chi .yuan jun xun xiao ruan .hao shi geng ti shi ..
.bie shi mu yu luo qiao an .dao ri liang feng fen shui bo .
chan ming huai ye yu .yu san ji he feng .duo xi pei you shang .qing yin rao shi cong ..
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
wei you bie shi jin bu wang .mu yan shu yu guo feng qiao ..
.nian guo wu shi bin ru si .bu bi qian cheng geng wen shi .

译文及注释

译文
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
  感念你祖先的(de)意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
头(tou)上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  叔向回答说:"从前栾武子(zi)没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
白露堂中满是杂草(cao)印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
树叶翻飞仿佛不愿落(luo)地;还在诉说着不忍离开这片森林。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
妇女温柔又娇媚,
三国鼎立你建立了盖世(shi)功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”

注释
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
濑乡九柱:指位于濑乡的老子祠,故址在今河南鹿邑。柱,屋柱,代指屋宇。九,泛指多数。
52.广成传(zhuàn):广成,宾馆名。传,传舍,宾馆。
远:表示距离。
18、但:只、仅
(1)该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛,楚臣,楚庄王的后代。楚襄王,即楚顷襄王,名横,怀王之子,怀王被骗死在秦国,襄王继位,“淫逸侈靡,不顾国政”,庄辛于是进谏。幸臣:君主宠爱的臣子。
2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”。凉州,唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

赏析

  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景(jing)余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子(kong zi)的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间(ren jian)此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

任续( 唐代 )

收录诗词 (6856)
简 介

任续 (一一一四~一一七○),字似之,潼川郪县(今四川三台)人。高宗绍兴七年(一一三七),以父荫为雒县、永川县尉。二十一年第进士,调沣州、开州教授。孝宗隆兴元年(一一六三),迁夔州路转运司主管文字。干道二年(一一六六),知恭州。六年,卒,年五十七。着有《仙云集》二十卷、《任氏春秋》十五卷等,已佚。事见《周文忠公集》卷三四《恭州太守任君续墓志铭》。今录诗二首。

倾杯·离宴殷勤 / 曾国才

好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。


汉宫春·立春日 / 吴子玉

随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
城中听得新经论,却过关东说向人。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。


贺新郎·夏景 / 吴感

昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
雨水浇荒竹,溪沙拥废渠。圣朝收外府,皆是九天除。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。


戏赠郑溧阳 / 郑闻

"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。


采桑子·画船载酒西湖好 / 胡昌基

家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
以下见《纪事》)
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"


掩耳盗铃 / 顾衡

"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。
愤悱欲谁语,忧愠不能持。天子号仁圣,任贤如事师。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"


别鲁颂 / 汪本

"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。


寄生草·间别 / 葛公绰

"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 永珹

望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 俞锷

别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"