"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
又知何地复何年。"
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
天与爱水人，终焉落吾手。"
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
he yi shi ren you shi wo .jiu tian lai song xiang gong shu ..
.tou tuo du su si xi feng .bai chi chan an ban ye zhong .
.ou lu yuan xiang de .bei shang mei gong chuan .fang you chun lan man .qing wang yue tuan yuan .
zhi lang di qu fang .yao tiao shen qie xu .xiu zhu jia zuo you .qing feng lai xu xu .
you zhi he di fu he nian ..
.tian bao nian zhong hua niao shi .liao hua xia niao han chun si .man huai mo zhao qiu pin yu .
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
.gu yuan wang duan yu he ru .chu shui wu shan wan li yu .
.ba jiu cheng hua hua luo pin .hua xiang jiu wei xiang he chun .
qi zai bao weng zi yuan tuo .jiao hua cong lai you yuan wei .bi jiang yong hai xian yong he .
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
wan lai chang wang jun zhi fou .zhi shang xi shu di shang duo ..
.jin guang men wai kun ming lu .ban zui teng teng xin ma hui .
译文
干枯的庄稼绿色新。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
早晨起来看见(jian)太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
注释
⑶张衡《思玄赋》：“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》：《晋阳秋》曰：祖逖与刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起曰，“此非恶声也。”
16．赐问：指蒙武帝的垂问。自进：前去进见。
芙蓉：荷花的别名。
⑾铁马：披着铁甲的战马。
重：重视，以……为重。
“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。
12.萋萋：形容草木长得茂盛。
⑾断桥：实指，地处杭州西湖东北角，与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ，又名段家桥 ，今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗：“ 断桥 荒藓涩，空院落华深。”
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
我抱栖云志，君怀济世才。常吟反招隐，那得入山来。
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱，
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹惊是与非。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
太常三卿尔何人。"
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"