首页 古诗词 夏意

夏意

明代 / 杨汝燮

檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
婀娜摇仙禁,缤翻映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
一片两片云,千里万里身。云归嵩之阳,身寄江之滨。


夏意拼音解释:

yan ying zan ming mie .wu se guang shu lian .guan zhe tu qing hai .zhi zhu ju gan qian .
zhou bai lu hua tu .yuan hong shi ye xi .chang sha bei shi di .jiu yue wei cheng yi ..
zi zuo shu liu bie gu ren .shi ju bian chuan tian xia kou .chao yi pian song di zhong shen .
e na yao xian jin .bin fan ying yu chi .han fang yan zha he .fu qi ying chu yi .
dan xi gong gui shen bai xie .mian lao qi qu zhu shuang jing ..
xu ming zhi qian wen he yuan .huo xing yu dong gu suo cun .wo ru jin zhi jue qi sun .
wan gu zhi jin tong ci hen .wu ru yi zui jin wang ji ..
you wen shi da dao .he lu bu qing yue .chu qi nang zhong wen .man ting shi qing yue .
dao xi wu ming gu .chao hui zi zou che .neng ling di cheng wai .bu gan jing you xie .
tong zai dao lu jian .jiang lun yi wei kui .wei wen yu wo qian .ri xi sheng guang yi .
yi pian liang pian yun .qian li wan li shen .yun gui song zhi yang .shen ji jiang zhi bin .

译文及注释

译文
北方到达幽陵之域。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
何(he)时才能够(gou)再次登临——
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
即使乐毅再生,到如(ru)(ru)今这样的形势,也只有逃命的份儿。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它(ta),藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑(tiao)。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导(dao)寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。

注释
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
行客:行人,出外作客之人,游人。《南史·夷貊传下》文身国:“土俗欢乐,物丰而贱,行客不赍粮。”唐李顾《题綦毋校书别业》诗:“行客暮帆远,主人庭树秋。”《花间集》卷十李珣《巫山一段云》:“啼猿何必近孤舟,行客自多愁。”
⑶田:指墓地。
作奸:为非作歹。
(3)谢朓诗:“空濛如薄雾。”三川,三江也。按三江,孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一,惟郑云:左合汉为北江,右合彭蠡为南江,岷江居其中为中江。今考江水发源蜀地,最居上流,下至湖广,汉江之水自北来会之,又下至江西,则彭蠡之水自南来会之,三水合流而东,以入于海,所谓三江既入也。《禹贡》既以岷江为中江,汉水为北江,则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓岷山之江为中江,嶓冢之江为北江,豫章之江为南江,盖本郑说也。

赏析

  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范(you fan)增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有(ding you)天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点(san dian),自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人(yan ren)有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

杨汝燮( 明代 )

收录诗词 (2655)
简 介

杨汝燮 杨汝燮,字湘槎,无锡人,约生活在道光年间。诸生。

天仙子·走马探花花发未 / 景夏山

"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"


木兰歌 / 拓跋培培

岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
薄影随风度,殊容向日分。羽毛纷共远,环珮杳犹闻。
"蔡州城中众心死,妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来,
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 欧阳炳錦

日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
适时各得所,松柏不必贵。
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 斯思颖

"一身清净无童子,独坐空堂得几年。
三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
剑与我俱变化归黄泉。"
每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。


朝天子·西湖 / 濮阳岩

象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓,丹蕤縓盖绯繙fH.
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。


凉思 / 司寇丽丽

座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
树影新犹薄,池光晚尚寒。遥闻有花发,骑马暂行看。"
含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"


诸稽郢行成于吴 / 王宛阳

想到金闺待通籍,一时惊喜见风仪。"
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
久隳三径计,更强百年身。许国将何力,空生衣上尘。"
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。


太常引·客中闻歌 / 定子娴

惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。"
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
"卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 兴醉竹

乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
"即雠终自翦,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"


南山田中行 / 轩辕明阳

轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。
主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。