首页 古诗词 群鹤咏

群鹤咏

清代 / 曾广钧

左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
花开蝶满枝,花谢蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
任是烟萝中待月,不妨欹枕扣舷归。"
不知归得人心否?"
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
从今有计消闲日,更为支公置一床。"
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,


群鹤咏拼音解释:

zuo wen you wu lian jun rong .bai tong di shang can qing ming ..
.qi you tou feng bi xia quan .lang cheng man yu xiang chu yan .lan ting jiu zhi sui zeng jian .
feng chen can shang pin .cai ye kui ming shi .qian li fu rong mu .he you hua suo si ..
.han jiang bo lang lu yu tai .mei dao jiang bian bing yan kai .ban yu ban feng zhong ri hen .
.zhi ying tian shou yu shi qing .bai yong wei xiao yi ri cheng .qu ba cai hao hui xia guo .
hua kai die man zhi .hua xie die huan xi .wei you jiu chao yan .zhu ren pin yi gui .
dao chu shi zhi wu zhi hua .wan jing lou tai yi xiu hua .jiu yuan zhu cui si yan xia .
li luan shen ou zai .cuan ji ren fu chen .hu bao huang ju jiong .ying gu hei ye shen .
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
bu zhi gui de ren xin fou ..
.xiao fan dou qi an .gao bu ru shen jing .sa sa jin xiu qing .ru lin rui zhu ping .
fang shuo chao lai dao wo jia .yu jiang ling shu chu dan xia .
.shi ku du men bang shang chen .gai guan zhong shi wu hu ren .sheng qian you di wei dan gui .
cong jin you ji xiao xian ri .geng wei zhi gong zhi yi chuang ..
kong bei qiu feng chui bing mao .wu yin zhuo lang shua hong tao .wo lai zong guai long ti ju .

译文及注释

译文
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑(hua)出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘(yuan)故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净(jing)无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与(yu)我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝(zhi)叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢(huan)畅。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
杀人要有限制(zhi),各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。

注释
姚宋:姚崇、宋璟,开元年间贤相。
⑥老氏:指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章,后二句出自《老子》第五十七章。
⑸杜甫《春望》诗:“国破山河在,城春草木深。“这句说面对落日映照下的大地山河,想到国破家亡,不禁感慨万端。
②韩信破历下:汉高帝三年,韩信袭击历下军,平定临淄。历下,今山东历城县。
11.越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。
使(使烛邹主鸟):命令,派遣(上级对下级)。

赏析

  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点(ji dian)到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商(shang)、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  其一
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的(jian de)表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友(you)人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是(zheng shi)为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比(ke bi)之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱(zheng tuo)冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

曾广钧( 清代 )

收录诗词 (3244)
简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

岁暮 / 秘析莲

春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
别离吟断西陵渡,杨柳秋风两岸蝉。"
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。


咏被中绣鞋 / 称沛亦

萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。


青阳渡 / 栾凝雪

"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,


浣溪沙·和柳亚子先生 / 左丘爱静

空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 亓官志青

风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
寒城猎猎戍旗风,独倚危楼怅望中。万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马,往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"


醉太平·春晚 / 谯乙卯

月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
"野茶无限春风叶,溪水千重返照波。
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"


解嘲 / 哀梦凡

"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 南门丁巳

篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"


纵游淮南 / 拱戊戌

分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。"
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 宾晓旋

"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
白日下西山,望尽妾肠断。"
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。