夏夜宿表兄话旧
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
夏夜宿表兄话旧拼音解释:
shu ji jin cai hun yi yue .gong zi ting tai xiang chu ren .bai hua mo cMwu jing shen .
xin qi hua lou xie ke shang .xian ge yan nei hai liu hong ..
shan ran si gu nan xiao qian .zhi you yang kuang ni jiu bei ..
lv li sui wu dao .xing cang bi sheng cong .jiang xiao wu xi zhi .zhe shui hu xi dong .
.san hua liu nei dian .gong nv meng tan chan .shu miao kai lou suo .yun zhong ren yue lian .
ying xiao rong fan dao bi li .zhi jin ni zi pu yu sai ..
.he ming shan xia qu .man qie he yao kun .fang ma huang tian cao .kan bei gu si men .
.yi zi liang yuan shi yi hui .wu ren zhi you yan tian cai .
yao tai jiang jie you jie bian .yi guo qi hua xiang pu mian .
dao tou wei hui cang cang se .zheng de jin ta liang du man ..
xi ma shang lin yuan .dou ji han shi tian .lu ru gan bei xiao .dui ce bin po ran .
译文及注释
译文
当你得意之时，心(xin)灵与天地融合在一体。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
秋天的夜里格外安静，空中没有云(yun)朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
一夜秋霜过后，菊花(hua)凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林(lin)都(du)闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
你我争拿十千钱买一斗好酒(jiu)，醉眼相看都已七十只差三年。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约(yue)约传来的箫鼓奏乐的声音。
汲来清凉(liang)井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
注释
⑹.冒：覆盖，照临。
⑴淡荡——水动荡的样子，此指风吹不动。
⑴倚棹：停船
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
⑽宓（fú）妃：古代传说，伏羲氏之女名宓妃，溺死于洛水上，成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱，后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后，曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水，梦见甄后来相会，表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。魏王：指魏东阿王曹植。
96、卿：你，指县丞。
62.鉏鋙（ju3 yu3举语）：同"龃龉",彼此不相合。
赏析
首联是全诗总领。“春”字和“独”字，看似出于无心，实则十分着力。春日兵回，边关平静无事，乃有登台览物之逸兴；虽曰春日，下文却了无春色，更显出塞外的荒凉。独上高台，凝思注目，突出诗人超然独立的形象。
“人道横江好，侬道横江恶。”开首两句，语言自然流畅，朴实无华，充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”，纯用口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情真率，语言对称，富有民间文学本色。横江，即横江浦，在今安徽和县东南，位于长江西北岸，与东南岸的采石矶相对，形势险要。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；然而，有时则风急浪高，“横江欲渡风波恶”，“如此风波不可行”，惊险可怖，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。 “猛风吹倒天门山”，“吹倒山”，这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山又名博望山，位于当涂县西南，“两山石状飚岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志》），形势十分险要。“猛风吹倒”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。 紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，“白浪如山那可渡？”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面，排山倒海般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句，是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺，又名升元阁，故址“在建康府城西隅。前瞰江面，后据重冈……乃梁朝故物，高二百四十尺”（《方舆胜览》）。它在诗中好比一座航标，指示方向、位置、高度，诗人在想象中站在高处，从天门山这一角度纵目遥望，仿佛隐约可见。巨浪滔滔，一泻千里，向着瓦官阁铺天盖地奔去，那汹涌雄奇的白浪高高腾起，似乎比瓦官阁还要高，真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法，妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”，显然是大胆夸张，然而，从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看，可以说是写得活龙活现，令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”，粗看仿佛不似，但从近大远小的透视规律上看，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问(wen)：“可是愁嫁？”
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至从自己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤，悲剧色彩愈浓。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽(shen you)巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手(de shou)法，为嵩山的出现展开序幕。
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
“人道横江好，侬道横江恶。”开首两句，语言自然流畅，朴实无华，充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”，纯用口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情真率，语言对称，富有民间文学本色。横江，即横江浦，在今安徽和县东南，位于长江西北岸，与东南岸的采石矶相对，形势险要。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；然而，有时则风急浪高，“横江欲渡风波恶”，“如此风波不可行”，惊险可怖，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。 “猛风吹倒天门山”，“吹倒山”，这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山又名博望山，位于当涂县西南，“两山石状飚岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志》），形势十分险要。“猛风吹倒”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。 紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，“白浪如山那可渡？”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面，排山倒海般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句，是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺，又名升元阁，故址“在建康府城西隅。前瞰江面，后据重冈……乃梁朝故物，高二百四十尺”（《方舆胜览》）。它在诗中好比一座航标，指示方向、位置、高度，诗人在想象中站在高处，从天门山这一角度纵目遥望，仿佛隐约可见。巨浪滔滔，一泻千里，向着瓦官阁铺天盖地奔去，那汹涌雄奇的白浪高高腾起，似乎比瓦官阁还要高，真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法，妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”，显然是大胆夸张，然而，从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看，可以说是写得活龙活现，令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”，粗看仿佛不似，但从近大远小的透视规律上看，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问(wen)：“可是愁嫁？”
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至从自己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤，悲剧色彩愈浓。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽(shen you)巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手(de shou)法，为嵩山的出现展开序幕。
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
托庸( 宋代 )
收录诗词 (8971) 首
简 介
托庸 （?—1773）满洲镶黄旗人，富察氏，字师健，号瞻园。雍正初由笔帖式授主事。干隆间累擢广东布政使，署广西巡抚，有政声。坐事夺职，复起用，官至吏部尚书。卒谥诚毅。有《瞻园诗钞》。晚晴簃诗汇·卷八十五
没蕃故人
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
流夜郎至西塞驿寄裴隐
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
鸤鸠
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
后廿九日复上宰相书
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
咏初日
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
酬程延秋夜即事见赠
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
望江南·幽州九日
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
女冠子·淡烟飘薄
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
考槃
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。