译文
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
夏桀行为(wei)总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
莫要笑话(hua)满头白发的(de)老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
银瓶沉入井底玉簪折(zhe)断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字(zi),想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅(zhai)的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿(yuan)接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈(yu)加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
哪怕下得街道成了五大湖、
注释
⑶寂寂:犹悄悄,谓春将悄然归去。
[11]胜概:优美的山水。
⑦孤鸿:孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》:“恨如春草多,事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
361、流沙:指西极,其处流沙如水。
46、见:被。
13.篆工:刻字的工匠。刻字多用篆体字。
⑤闲坐地:闲坐着。
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。