译文
草虫的(de)叫声多么可悲,鸿雁孤独地(di)向南飞翔。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天(tian)下已经平定(ding),一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事(shi)迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧(you)虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享(xiang)乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
仕进的路已绝,不如回头返(fan)故乡去剪来草过日子罢了。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力(li)。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免(mian)祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
注释
②翻:同“反”。
(80)卫尉:掌管宫门警卫的官,九卿之一。两女婿,即下文范明友、邓广汉。
88. 岂:难道,副词。
(24)郐(kuai):在今河南郑州南,被郑国消灭。
⑧江进之:江盈科,字进之,桃源(今湖南桃源县)人。万历二十年(1592)进士,官至四川提学副使,时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
⑺毫发常重泰山轻:这是说人世间的各种事都被颠倒了。