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一叶落·泪眼注

近现代 / 苏为

朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵,
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
莓苔古色空苍然。"
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。


一叶落·泪眼注拼音解释:

qie lai tou bi yan .chang yi xie qin zu .qie yu tu bian tong .an neng shou ju shu .
hui tou wang jing yi .he da sheng chen wu .fu gui an ke chang .gui lai bao zhen su ..
qing qing lan ai ben shu xiang .cha jian quan yu gu bu xiang .ji shui zi qing he zi zhuo .
lan qi su xi yan cui ming .kong yin xu xi hu fang ying .pi hui zhang xi cu luo yan .
ming qi gou bu jia .bao li gu qi ren .su zhi guan fang ling .qing jing zhao hua zan .
gu wu you ling zhi suo shi .diao qiu fu zhi heng guang xi .yin sen bai ri yan yun hong .
shui chuan pan shi tou .teng xi gu song sheng .hua wei kai chu zou .lai meng dao xi ying .
bai she ming gao shu .nong yin wu chang ze .jie wen sheng he fan .mo su bu shang mo .
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
sheng shi ri xiang dui .zhu ren chang du xian .shao kan lin he wan .jia qi sheng zhong guan ..
.bu wei xian yuan chu .er neng kui da bei .du qi cong ji xia .huan jian yu hua shi .
xiao di geng hai you .gui lai bu xiang shi .tong ju sui jian guan .jian ren you mo mo .
mei tai gu se kong cang ran ..
shi men dong gao yun .cao tang xin zhuo shu .xian fei jiu chao jue .jian zu kong chou chu .
li xiang ming chun jiu .tian yuan yin liu shui .ci xiang duo za su .rong xia shu yin zhi .

译文及注释

译文
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  麟是象征灵异、祥瑞的动物(wu),是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即(ji)使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角(jiao)的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉(zai)”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
我不能随你去,妇女跟着军队(dui),恐怕会影响士气。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。

注释
⑻史策:即史册、史书。
19 无形者,形之君:无形可见的东西,是有形可见的东西的主宰。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
不弟:不守为弟之道。与“父不父,子不子用法相同。”《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
2.戒:同“诫”,告诫;教训。
14.无赖:无所倚靠;无可奈何。
①砌:台阶。

赏析

  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗(ma)?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山(sui shan)势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢(ne)?
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的(ming de)回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

苏为( 近现代 )

收录诗词 (4479)
简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

蟾宫曲·咏西湖 / 邴和裕

"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。


渔家傲·雪里已知春信至 / 衣凌云

"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 舒觅曼

周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。


大雅·凫鹥 / 葛依霜

岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
涕泗湘潭水,凄凉衡峤烟。古来修短分,神理竟难筌。"
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"


学刘公干体五首·其三 / 宫酉

深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。


蓼莪 / 况丙寅

始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
且愿充文字,登君尺素书。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。


乌夜号 / 公西忍

前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。


喜迁莺·鸠雨细 / 梁丘春莉

好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
"竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。


桃花源诗 / 完颜玉丹

须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
江流映朱户,山鸟鸣香林。独住已寂寂,安知浮与沉。"
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"


原毁 / 潮丙辰

红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"