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皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍

金朝 / 上官周

"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
不辞便学山公醉,花下无人作主人。"
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
烟湿愁车重,红油覆画衣。舞裙香不暖,酒色上来迟。"
旧识半零落,前心骤相乖。饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍拼音解释:

.xian sheng jian yao xin .xiang yu qu jiu you .si min ji yi zhi .wo de an lin sou .
sun wu qu hou wu chang ce .shui di liu hou zhi xia sun ..
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
lin wu de lian qiang .wang lai xin mo jian .wo shi yi xin ju .chu shi ku nan ban .
xiang fei jiu zhu hen you qian .cong ci yin jun ran geng shen ..
zhuo zhuo chen lu xiang .ming zhu he lian lian .ye yue lai zhao zhi .qian qian zi sheng yan .
li lan dao geng xian .qu shi ji pin kui .shi ting yi chang zhu .xin hun hu xiang mi .
bu ci bian xue shan gong zui .hua xia wu ren zuo zhu ren ..
rui ai fang cheng shang .xuan feng ben pei ren .yan lang kai feng yi .shui dian ya ao shen .
he chu shen chun hao .chun shen shao fu jia .neng tou xin jin qu .zi jian ru shi hua .
yan shi chou che zhong .hong you fu hua yi .wu qun xiang bu nuan .jiu se shang lai chi ..
jiu shi ban ling luo .qian xin zhou xiang guai .bao quan yi kong zui .ti huan su ru zhai .

译文及注释

译文
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真(zhen)不知道天地造(zao)物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月(yue)出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经(jing)长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武(wu),克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪(gui)地,前臂举起,素手指天如(ru)散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
哪怕下得街道成了五大湖、
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水(shui)芹的嫩芽。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:

注释
蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。
⑩揖让:古时候宾客之间的礼节。周旋:行礼时进退之礼。称:满足的意思。反:与“返”通假。
27. 隐士:封建时代称隐居民间不肯做官的人。
42.哥舒:指哥舒翰。《旧唐书·哥舒翰传》:“及安禄山反,上以封常清、高仙芝丧败,召翰入,拜为皇太子先锋兵马元帅。……据贼于潼关。”
⑨应:是。
⑹征:远行。
③勒:刻。

赏析

  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李(ru li)白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处(chu),又为以前的作品所不及。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数(ren shu)众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  韵律变化
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱(xi tuo)凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

上官周( 金朝 )

收录诗词 (5163)
简 介

上官周 (1665—1749后)福建长汀人,字文佐,号竹庄。布衣。与查慎行等人友善。善山水,所画古今名人,各具神态。工诗。有《晚笑堂画传》、《晚笑堂诗集》。

江村 / 朴米兰

蛟龙弄角牙,造次欲手揽。众鬼囚大幽,下觑袭玄窞。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
以蛙磔死。"
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"


送日本国僧敬龙归 / 东涵易

"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。


落梅风·人初静 / 淳于洛妃

"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
添丁郎小小,别吾来久久。脯脯不得吃,兄兄莫捻搜。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。


樵夫毁山神 / 澹台沛山

才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒,球场慢拨几人随。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
衙时龙户集,上日马人来。风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 望卯

欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"


春夜 / 东方宇

百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒,暮作千诗转遒紧。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
请君吟啸之,正气庶不讹。"
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。


谒金门·杨花落 / 革文靖

手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
"别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 普庚

始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
借问风前兼月下,不知何客对胡床。"
谁识匣中宝,楚云章句多。"
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。


绝句漫兴九首·其九 / 薄婉奕

"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 湛青筠

"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。