首页 古诗词 新婚别

新婚别

唐代 / 陈廷言

"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。


新婚别拼音解释:

.rao rao fan qing zhu shui liu .shi jian duo xi fu duo you .
.lu bai yue wei ming .tian liang jing wu qing .cao tou zhu ke leng .lou jiao yu gou sheng .
.shang luo qin shi si lao weng .ren chuan yu hua ci shan kong .
mo guai yun ni cong ci bie .zong zeng chou chang qu nian zhong ..
yi liu xie xing ke .yue xiang da ti yuan .qu hou qi zhao yin .he dang fu ci yan ..
jian chou shen ru hui he zhong .wu qing shui ren fang yuan qi .bu xi zhou sui qu zhu feng .
.jiu shi yu ri yuan .qiu hua reng jiu xiang .qian nian xiu yi ke .ci jie guo ci tang .
.chu ke qiu si zhuo huang ye .wu ji ye ge ting bi yun .
wan ren wei dai cheng luan chu .qi qiao qi deng ming yue lou .
zun jiu yu jun cheng shou bi .chun feng ru zui qi luo yan ..
.jiu shi bu shuai zhen di xian .liu xun you jian yi tian lian .jin nian xiang yu ying hua yue .
si jian bei bu jian .qi xin sheng geng gu .yi xian you yu ai .he kuang er shi wu .
.sen sen feng shu lin .hu ci shi men yan .xing di shu li yu .feng ying fu yi bian .

译文及注释

译文
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回(hui)归。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
回到对岸,请各位客人在(zai)回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影(ying)多娟美可质地多清(qing)寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
北(bei)方军队,一贯是交战的好身手,
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
终于(yu)被这片浮云挡住啊,下(xia)面就黑暗不见光彩。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛(zhu)丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺(tang)下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

注释
耸然而特立:高峻挺拔地矗立着。耸然,高耸的样子。特,突出。
游女昔解佩:据《列仙传》载,江妃二神女尝出游江汉之滨,逢郑交甫,交甫见而悦之,因请其配饰,二女遂手解佩与之,交甫受而怀之,去数十步,佩与二女俱不见。
45、蜮(yù):传说中水边的一种害人虫,能含了沙射人的影子,人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文:“(蜮)状如鳖,三足,一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人,一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
⑶暂满还亏:指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满,此指月圆;亏,此指月缺。
澹澹:波浪起伏的样子。

赏析

  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院落之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇(lu yu),疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没(geng mei)有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏(de hong)愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮(jiang huai)两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

陈廷言( 唐代 )

收录诗词 (2697)
简 介

陈廷言 元台州路宁海人,字君从。英宗至治三年中乡试,授上蔡书院山长。顺帝至元元年迁庆元路学教授,寻丁忧去。至正中累官顺昌县尹,谢病归。

菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 何真

影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。


月下独酌四首 / 范立

广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。


尾犯·夜雨滴空阶 / 张师颜

只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。


冯谖客孟尝君 / 陈宏谋

亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
何如今日会,浥涧平泉曲。杯酒与管弦,贫中随分足。


国风·召南·草虫 / 林古度

晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 顾焘

"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 陈洪圭

青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,


卜算子·我住长江头 / 周文雍

久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
必是归星渚,先求历斗牛。还疑烟雨霁,仿佛是嵩丘。"
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。


夏日题老将林亭 / 释玄本

黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"


思母 / 杨履晋

"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
邈矣其山,默矣其泉。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。