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长安早春

明代 / 徐噩

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。


长安早春拼音解释:

.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
.lin xia gao mian qi .xiang zhao de ju shi .kai men liu shui ru .jing hua lu si zhi .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .

译文及注释

译文
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
当年玄宗皇上(shang)的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这(zhe)远客的遭遇。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在(zai)郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼(lian)金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离(li)开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教(jiao)诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
懒得摇动白羽(yu)扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。

注释
①赤阑桥:红色栏杆的桥。
⑴水纹珍簟(diàn):编织着水纹花样的珍贵竹席。思悠悠:思绪很多。悠悠:漫长,遥远。“水纹”句写独宿无眠,回忆往事。
⑨幻化:虚幻变化,指人生变化无常。这句和下句是说人生好像是变化的梦幻一样,最终当归于虚无。
⑹列国:各国,即周、齐、秦、汉、楚。
四国:指陈、蔡、和东西不羹。
7、贫:贫穷。
51、铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo):秦时地名,铚、谯,在今安徽。酂、苦、柘,在今河南。

赏析

  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人(shi ren)来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句(ci ju)是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中(zhi zhong)怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县(xian)),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画(shi hua)中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

徐噩( 明代 )

收录诗词 (4247)
简 介

徐噩 徐噩(?~一○五二),字伯殊,其先洪州(今江西南昌)人,徙白州(今广西博白)。仁宗朝举于乡,摄知宜州,擢宣教郎、白州长史。皇祐四年(一○五二),侬智高叛,力战卒。事见清雍正《广西通志》卷八一。

九日和韩魏公 / 苏微香

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。


鹧鸪天·别情 / 韩殷

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


山坡羊·骊山怀古 / 李知孝

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
取次闲眠有禅味。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"


落梅风·咏雪 / 安超

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
早晚从我游,共携春山策。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。


河湟有感 / 杨廷桂

一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


白莲 / 叶名沣

"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。


赋得江边柳 / 赵令松

趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。


归雁 / 梅国淳

"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


沧浪亭记 / 徐珠渊

绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,


满庭芳·茉莉花 / 应璩

靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"