"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
.yuan jun sui bian lou .shi si feng chao jing .su xing ji feng bo .tian qi xiao ming ming .
xin ye qian wan ying .can ying san liang sheng .xian you jing wei zu .chun jin you yu qing ..
lu xiang chu dong huo .long ting ban ye deng .you lao yuan zhi qiao .zi xi bai wu neng ..
shi jun yi chao qu .duan chang ru cuo bo .wu fu jian bing hu .wei ying lou jin shi .
feng nuan qian shi xing .shi xin bian mai sheng .ji chan kan yao ji .xian men dian shu ming .
.shan cheng sui huang wu .zhu shu you jia se .jun feng cheng bu duo .yi zu chong yi shi .
kuang yu jian bao zhe .chong zhi bu zi yi .jing jin bai ri guang .can fei qing yun qi .
chao zai mu zai jiang he yong .zai xiang wu men guan dao xi .lv huai yin xia pu sha di .
jing zhong ran ran zi xu sheng .xin wei hou shi tong li zhi .shen qian qian shi ge qiu ming .
wei shi wu er tou zao bai .bei tian mo zhe qia ping jun ..
rao zhi lu lu yuan gun gun .tun hen jian qing zha qing ji .gu guo guan shan xin li li .
zhi jun bu de yi .yu yu lai xi you .chou chang xin feng dian .he ren shi ma zhou ..
zhuang nian tu zi qi .jia hui ying wu fu .luan ge bu zhong wen .feng zhao cong zi bo .
sui zhe qi huang yuan .huan fei song bie yu .tong jie qin ai ge .dian wang you peng fu .
译文
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明(ming)星。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的(de)脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
草木由青变衰，我(wo)来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼(lou)来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜(ye)还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
注释
37.盘龙：钗名。崔豹《古今注》：“蟠龙钗，梁冀妻所制。”此指金屈膝上的雕纹。
④些些：数量，这里指流泪多。
得阳：江州治所，今江西省九江市。
（11）益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。
43.惙然：气息微弱的样子。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
"濩落因寒甚，沉阴与病偕。药囊堆小案，书卷塞空斋。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
故园迷处所，一念堪白头。"
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
得见成阴否，人生七十稀。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"