译文
夺人鲜肉,为人所伤?
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是(shi)否下雨。
想到当年(nian)友人说同门之(zhi)谊“坚如(ru)磐石”,而(er)今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
背后(hou)古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝(shi)去。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
寒冷的冬(dong)夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
注释
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
③衩:为衣裙下边的开口。
(6)繁丝:指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”,都暗喻女子的眉毛。
8.鬓丝:两鬓白发如丝。
横行:任意驰走,无所阻挡。
[3]耒耜(sì):古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。