"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"恭惟同自出，妙选异高标。入幕知孙楚，披襟得郑侨。
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
.tiao di shan he yong di jing .can cha gong dian jie yun ping .feng chui xiao lou jing chang le .
wo lai shi wu dan qing miao .ji shou ru feng bing xue yan ..
dian bi shan yan man .chuang ning ye ai xu .feng nian duo wang xing .chun se dai luan yu ..
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
song jian zhi neng li .xing kuan cha yao qiu .zuo tang feng yan cao .xing xian yu sui zhou .
.gong wei tong zi chu .miao xuan yi gao biao .ru mu zhi sun chu .pi jin de zheng qiao .
ge wu chang wu dui .you ming hu ci fen .yang tai qian wan li .he chu zuo chao yun ..
kong ming duo gu shi .an shi jing chong ban .ta ri jia ling ti .reng zhan chu shui huan .
.xi wo you shan dong .yi xi dong yue yang .qiong qiu li ri guan .jiao shou wang ba huang .
xuan ming qian cheng ji .wei liang dai shi kuan .zi yun qing zi shou .jin ri qi wei guan .
.yi gen zi yuan fang .zhong de zai seng fang .liu yue hua xin tu .san chun ye yi chang .
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
.hua gong nan jiu bie .dao zhe yi qian deng .can xue ru lin lu .mu shan gui si seng .
译文
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古(gu)人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全(quan)国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
注释
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
17.笔头千字：即下笔千言之意。
22．廓：空阔。独潜：独自深居。专精：用心专一，指一心一意想念皇帝。
(6)阚闳（hanh6ng）：指馆舍的大门。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
⒆别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
亦以此道安斯民。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，