首页 古诗词 虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕

虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕

元代 / 宋居卿

顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
对君忽自得,浮念不烦遣。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕拼音解释:

gu wei shi nv dong shuang cheng .jiu lan ke zou yun he sheng .hong xia bai ri yan bu dong .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
qi zhu zhao yao xing .hun sui chang he feng .wei yan yu zhou qing .fu shi che shu tong .
ke lian bu de gong fang fei .ri mu gui lai lei man yi ..
ji li xin song ta .huan xun jiu shi yan .ping sheng zhu ru yi .you gua cao tang qian ..
dui jun hu zi de .fu nian bu fan qian .
zhu bin qie fang zuo .xu ri lin dong cheng .he ye guo jiang yu .bai ou zhu xiang jing .
chen qi xi jiao dao .yuan ye fen shu ji .zi le tao tang ren .fu qin zai wei li .
.ri ri hu shui shang .hao deng hu shang lou .zhong nian bu xiang guo .guo wu shi shu tou .
bian chou shu hao dang .li si kong duan xu .sai shang gui xian she .zun qian bie qi cu .
man tang mu cheng bu de yu .hong zhu mie .fang jiu lan .luo yi ban zui chun ye han .
he xiang sui zuo wo .hu se ying chen hun .xu you xian sheng bai .ming qin jing dui yan .
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
hua ying chui huan zhuan .xiang ying bu lv fei .xu xu lian chang xiu .shuang zhu song jiang gui ..

译文及注释

译文
  任何事(shi)物都有可观赏的(de)地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道(dao)是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空(kong)荡无物,每天(tian)都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修(xiu)整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超(chao)然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
快快返回故里。”
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。

注释
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
遥夜:长夜。
5.扬扬:鸟飞翔的样子。
⑧折挫:折磨。
⑨ 东吴:指长江下游的江苏一带。成都水路通长江,故云长江万里船。
⑻名利客:指追名逐利的人。

赏析

  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗(shi)》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批(de pi)驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是(er shi)带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想(si xiang)感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是(qing shi)情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

宋居卿( 元代 )

收录诗词 (3312)
简 介

宋居卿 宋居卿,字无党,东苑人(《灵岩志》卷三)。徽宗政和六年(一一一六)曾游灵岩。事见《宋诗纪事补遗》卷三六。

青蝇 / 婧玲

鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
犹希心异迹,眷眷存终始。"


从军诗五首·其一 / 梅己卯

自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
"动息自适性,不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识,
兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。


天香·烟络横林 / 接翊伯

宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。


山中杂诗 / 迮智美

一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。


菩萨蛮·寄女伴 / 夹谷高坡

"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
"郊外亭皋远,野中岐路分。苑门临渭水,山翠杂春云。
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。


马诗二十三首·其四 / 尉迟金双

喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
日暮归何处,花间长乐宫。
信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。


十样花·陌上风光浓处 / 宇文水秋

低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
会寻名山去,岂复望清辉。"
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
倘见主人论谪宦,尔来空有白头吟。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。


南乡子·集调名 / 夹谷芸倩

觉后精神尚未回。念君娇爱无终始,使妾长啼后庭里。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
金笳吹朔雪,铁马嘶云水。帐下饮蒲萄,平生寸心是。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。


更漏子·钟鼓寒 / 帛碧

玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"


风流子·黄钟商芍药 / 碧鲁君杰

归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。