闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
"地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
wen you san shan wei zhi chu .mao ling song bai man xi feng ..
.mu fu jin ping man .ke liu rong kun jian .ji liu shuang jia shui .qing ai ri lian shan .
yi ri xia ma dao .ci shi fang cao qi .si mian duo hao shu .dan mu yun xia zi .
bu kan pan zhe you kan kan .mo shang shao nian lai zi chi ..
.yu guan jin zun ye bu xiu .ru bei zhou duan xi nian liu .ge sheng niao niao che qing ye .
.di shi sha qing yu hou tian .tao hua hong jin zhu lin bian .
lan hui huang yi zhi .zhen wu bi jiu shang .huan yuan jin yi shui .he shi lian ming ting ..
wei li xu qi ru .xiong tu qi jie zhi .zong heng xi yi wu .si yu shi wu shi .
.chun cao yue wu jian .xin qi dan xi huan .jiu xiang feng ke bing .shi jing yu seng xian .
chun yi zi zhi wu zhu xi .zi feng chui zhu ma ti chen ..
jie shan dang yi xiu .fen shui rao guan xie .zi qie chun han ku .na kan jin huo she ..
jing yang gong jing sheng kan bei .bu jin long luan shi si qi . chang duan wu wang gong wai shui .zhuo ni you de zang xi shi .
ren ruo kan jian dong .yi he chui bu ming .zhi han yu lu shi .lin ji xiao yan ping .
译文
胜败乃是兵(bing)家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
回来吧，那(na)里不(bu)能够寄居停顿。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触(chu)地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
注释
19.金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。
⑷浮生：指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
（20）出入：融会贯通，深入浅出。
旧曲：旧日坊曲。坊曲，常代指歌妓集聚之地。
⑴秋波媚：词牌名。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
⑴水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。
（7）逢（páng）蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。
（2）说（shuì）：劝说，游说。
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
绿头江鸭眠沙草。"
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
以下并见《摭言》）
当从令尹后，再往步柏林。"
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
阳陵郭门外，陂阤丈五坟。九泉如结友，兹地好埋君。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
觉路花非染，流年景谩催。隋宫凋绿草，晋室散黄埃。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。"
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
"桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
"连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。
"汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽，
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
前程憩罢知无益，但是驽蹄亦到来。"
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
捽胡云彩落，疻面月痕消。（光风亭夜宴，妓有醉殴者）
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉，洁白芹芽穿燕泥。
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。