"岩居旧风景，人世今成昔。木落古山空，猿啼秋月白。
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。"
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
.yan ju jiu feng jing .ren shi jin cheng xi .mu luo gu shan kong .yuan ti qiu yue bai .
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..
fen shou geng feng jiang yi mu .ma si yuan jiao bu kan wen ..
que gong bu yi sheng .mo zhuo wai jia qi ..jian .shi wen lei ju ..
zhong jun yi dui san qian qi .jin shi bing zhou you xia er ..
.can yu juan yi zhen .bing zhong shi xu fen .qiu chong yu qiu ye .yi ye ge chuang wen .
.nan xing zhi ru zhe gu qun .wan sui qiao bian yi song jun .
yu xia xian bi yi .lu di bi ku jing .hui tu xie qian ku .zheng dai zhong guan ying .
zai zhu can chong jian .wei lan xing mian chu .na kan wen xiang fu .geng qian yi gong che .
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..
gao hui zao shu zhai .qing yan lian she seng .liang xiang tong ye yu .lv guan you wu deng .
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
liang yuan she jin nan fei yan .huai chu ren jing yang niao ti .
lu ru zong shi ta shi you .bu si huan yu ji shao nian ..
.yue zai qin jing ri .yi hu feng chan nan .qi zhi tao tang zhu .dao ji cang sheng an .
.jie lan lan xiang zhu .chai che shang lian gang .yan wen zhi chu ji .qu rao shan he chang .
译文
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的(de)阳光。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
要默默与君王断绝关系啊，私(si)下却不敢忘德在当(dang)初。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父(fu)亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这(zhe)是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜(ye)都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②吴均诗：“悲衔别时酒。”
⑹枌梓：指代乡里。
白首：头发白了，这里指老年。方：才。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
45. 庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。
①春晚，即晚春，暮春时节。
⑥翠微：指翠微亭。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
"骏马事轻车，军行万里沙。胡山通嗢落，汉节绕浑邪。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
村店闭门何处宿，夜深遥唤渡江船。"
湓浦潮声尽，钟陵暮色繁。夕阳移梦土，芳草接湘源。
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
"石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
"中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见，
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
独有月中高兴尽，雪峰明处见寒松。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠，岂在终年穷一经。"
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。"
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
"潺湲半空里，霖落石房边。风激珠光碎，山欹练影偏。
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
"怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
花落千回舞，莺声百啭歌。还同异方乐，不奈客愁多。
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
"江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。