贺新郎·九日
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
贺新郎·九日拼音解释:
chou zeng tu wei er .chang ge huan zi hai ..
qu ci cong huang shou .gui yu ren bai tou .feng chen yu xiao han .zhan wang ri you you ..
hua liu ru qiong xiang .bi tuo huang jin pei .yi lun peng you nan .chi mu gan shi zhui .
hui shou zhui tan xiao .lao ge ju qin xing .nian hua fen yi yi .shi gu mang xiang reng .
kan jun you ai ji qian zhang .ji mo qiong shan jin yu shang .yi zhi zhong fan bao huang hun .
cha yang shi yun yi .yin liu jia gai guan .geng pu wang fang tang .jue qu dang duan an .
tong zhi pin shu zha .pan can ju san li .wo xing he dao ci .wu li zhi nan qi .
chu men gao shi ying chuan er .xi you tai fu dong cheng chuan .si shang zhu hou shui bu xian .
jiang shui yao lian bie hen shen .ming yue ji neng tong yi meng .qing shan he yong ge tong xin .
tong zhi pin shu zha .pan can ju san li .wo xing he dao ci .wu li zhi nan qi .
译文及注释
译文
飞快的车儿越过了重重高(gao)山，似隼鸟疾飞过海；到长(chang)安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
突然(ran)想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣(yi)，此时千万不要下霜。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红(hong)日已西斜。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
贵妃(fei)真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
我家有娇女，小媛和大芳。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩(hai)和孤儿们能顺利地成长。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
注释
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
⑥翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠：指荷叶。红：指荷花。
（87）典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。
④电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
⑴香径：指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
仲氏：仲长统，东汉末年人，每当州郡召请他，他就称病不去，曾叹息说：“若得背山临水，游览平原，此即足矣，何为区区乎帝王之门哉！”（《后汉书》本传）
赏析
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联(lian)与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。最后一句“求福不回”，一般有两解：或解作求福“不违背先祖之道”（郑玄笺），或解作“求福不以邪道”（高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗）。
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚(qian cheng)的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
从诗之结语“作此好歌（因为歌意涉及男女之情，故称），以极反侧”看，此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点，那就是两个字——“梦幻”。而这，大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知，那位薄情丈夫对女主人公的冷遇，无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时，丈夫却总是迟迟不归；就是归来，也行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼粱之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻，竟变得如同陌路之人。这些景象，当然会深(hui shen)深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此，当她辗转反侧之际、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散乱的片断，梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景，采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象，表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象，明明是她丈夫，她却(ta que)似乎不认识他，开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询，正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我闻其声，不见其身”，更以扑朔迷离之辞，表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视，幻境却又一变，车影、语声竟化作一团“飘风”，忽东忽西(hu xi)地卷向鱼梁去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭中，正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻，伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑，一起化作诗行涌现，便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。最后一句“求福不回”，一般有两解：或解作求福“不违背先祖之道”（郑玄笺），或解作“求福不以邪道”（高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗）。
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚(qian cheng)的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
从诗之结语“作此好歌（因为歌意涉及男女之情，故称），以极反侧”看，此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分，但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中，展出“彼”人的飘忽身影，又穿插进回忆中的种种生活片断，使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点，那就是两个字——“梦幻”。而这，大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知，那位薄情丈夫对女主人公的冷遇，无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时，丈夫却总是迟迟不归；就是归来，也行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼粱之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻，竟变得如同陌路之人。这些景象，当然会深(hui shen)深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此，当她辗转反侧之际、神思恍惚之中，往事今情便可能全化作散乱的片断，梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景，采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象，表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象，明明是她丈夫，她却(ta que)似乎不认识他，开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询，正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁，不入唁我”、“我闻其声，不见其身”，更以扑朔迷离之辞，表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视，幻境却又一变，车影、语声竟化作一团“飘风”，忽东忽西(hu xi)地卷向鱼梁去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭中，正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻，伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑，一起化作诗行涌现，便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
创作背景
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
释子涓( 明代 )
收录诗词 (9427) 首
简 介
释子涓 释子涓，潼川（今四川三台）人。住常德府德山寺。为南岳下十七世，大沩行禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
永王东巡歌·其一
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
李贺小传
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
浪淘沙·云气压虚栏
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
冬柳
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
采莲曲·秋江岸边莲子多
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
琴赋
芳草遍江南，劳心忆携手。"
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
柳梢青·灯花
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
南乡子·妙手写徽真
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
石灰吟
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"