译文
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
经过门前互相招呼,聚在一(yi)起,有美酒,大家同饮共欢(huan)。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
汉江滔滔宽(kuan)又广,想要渡(du)过不可能。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍(cang)生,时犹未为晚也!
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏(shang)。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作(zuo)用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
注释
(117)这句是说:臣子保身家的私心和怕触怒君主的心相结合,因而模糊了自己的职责,我已经举出一二件事例替他们作过分析了。
(13)史:史官。书:指史籍。
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
2、劳劳:遥远。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
及:到达。
⑸剖符:意指任职。括苍:山名,在今浙江丽水东南。