译文
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽(li)如玉的(de)新人。
摘下来的花不愿插在头上(shang),喜欢采折满把的柏枝。
(背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
从军应该(gai)选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
注释
辘辘:车行声。
⑷白接篱:白色的头巾。山简每喝醉了酒,总是倒戴着头巾,倒骑着马回家。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
⑴三峡:指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
75.蹴:践踏。蛩蛩(qióng):传说中的怪兽,其状如马,善奔驰。
永:即永州。