译文
写信来求诗要我亲自书写,于是我手(shou)执狼毫写在了名纸剡藤。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
清风作为她的(de)衣衫,碧玉作为她的玉佩。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲(xian)。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这(zhe)样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果(guo)废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
不是今年才这样,
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢(ne)。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
注释
20、江离、芷:均为香草名。
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。
(13)惟:只,仅。乳下孙:正在吃奶的孙子。
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。