"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
万古惟高步，可以旌我贤。"
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
"归舟不计程，江月屡亏盈。霭霭沧波路，悠悠离别情。
"安康地里接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
伏奏见龙颜，旋持手诏还。单车不可驻，朱槛未遑攀。
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
.fu wu li gu ce .bao xiao tiao ceng cen .jiong sheng yan wu wai .huo jian tian di xin .
rou tiao yi shui ruo .yuan se dai yan qing .nan wang long chi pan .xie guang zhao wan qing ..
.can zhuang se qian ji huan kai .xiao ying zhu lian qu ke lai .
wo ming sui san jie .huang en chang jiu gai .jia yan zao xi qu .xi qi wo xin hui .
han fei wan li hu tian xue .ye du qian men han jia yue .qu zhu ying duo liang di qing .
bo cong shao hai xi .yun zi da feng kai ..dai zong wan ge .bing .shi shi ...
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
jiang lu shi zheng mei .shan ying yi bo chuan .chun feng ruo wei bie .xiang gu qi zun qian ..
.gui zhou bu ji cheng .jiang yue lv kui ying .ai ai cang bo lu .you you li bie qing .
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .
fu zou jian long yan .xuan chi shou zhao huan .dan che bu ke zhu .zhu jian wei huang pan .
qing sheng ji li yi qiu ye .shou leng deng qian zi na yi ..
.yi ri ci qin jing .qian qiu bie han gong .qi wei quan lu yan .chang shi yue lun kong .
.lian ban peng qing ci .gong wen shi zhi shi .mu chen gui zhong qi .sui yu she zhu si .
译文
跂乌落魄，是为那般？
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有(you)黑玉一般的大屋粱。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩(beng)裂一般。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
注释
（45）与设方计：替债务人想方设法。
6.旧乡：故乡。
⒁聿：语气助词，有将要的意思。
⒀凋零：形容事物衰败。
⑶历：经过。长洲：指洛堤。
8、金鹧鸪（zhè gū）：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。
[15]瑕：玉的斑点，此指过失。弃瑕，即不计较过失。
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
刘跂 永静军东光人，字斯立，号学易先生。刘挚子。神宗元丰二年进士。官朝奉郎，哲宗绍圣间从父于新州谪所。徽宗立，诏返挚家属，跂诉文及甫之诬，及甫被贬。后遭党祸，编管寿春，为官拓落，政和末以寿终。有《学易集》。
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
"南行无俗侣，秋雁与寒云。野趣自多惬，名香日总闻。
语命心堪醉，伤离梦亦愁。荤膻居已绝，鸾鹤见无由。
残着几丸仙药在，分张还遣病夫知。"
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
向暖风初扇，馀寒雪尚侵。艳回秦女目，愁处越人心。
"津亭风雪霁，斗酒留征棹。星传指湘江，瑶琴多楚调。
柳寺春堤远，津桥曙月微。渔翁随去处，禅客共因依。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
叠夜常栖露，清朝乍有蝉。砌阴迎缓策，檐翠对欹眠。
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
不为繁霜改，那将众木同。千条攒翠色，百尺澹晴空。
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
"总道老来无用处，何须白发在前生。
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
"逢君惠连第，初命便光辉。已得群公祖，终妨太傅讥。
天资韶雅性，不愧知音识。"
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
终当税鞿鞅，岂待毕婚娶。如何久人寰，俯仰学举措。
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
大隐本吾心，喜君流好音。相期悬车岁，此地即中林。"
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉，碧瓯浮花酌春茗。
"半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语，
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"干耸一条青玉直，叶铺千叠绿云低。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略，虎旅由来肃万方。
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
烟树临沙静，云帆入海稀。郡楼多逸兴，良牧谢玄晖。"
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"