首页 古诗词 任所寄乡关故旧

任所寄乡关故旧

元代 / 陈昂

龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。


任所寄乡关故旧拼音解释:

long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
.zhou ting sheng ge ye zui mian .ruo fei yue xia ji hua qian .
shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
.ren shao ting yu kuang .ye liang feng lu qing .huai hua man yuan qi .song zi luo jie sheng .
ting qian li san hou .jiang pan lu gan shi .qing jun xie zhu zhang .yi fu jun zhai qi ..
.chun feng yao dang zi dong lai .zhe jin ying tao zhan jin mei .
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
yu dao yu ming huan you qi .bang ren xiang xiao liang xiang shang ..
kai jin xiang feng zuo .xia ri ru qiu shi .xiao ao po you qu .kui lin bu zhi pi .
.xin xue man qian shan .chu qing hao tian qi .ri xi qi ma chu .hu you jing du yi .
ji zai jin gui nei .ban pai yu yi qian .cheng zhi yi shan shui .gui de shi he nian ..
you bei xin nian quan xiang yi .liu tiao huang ruan yu chun feng ..
bai ma zhu yi liang gong xiang .ke lian tian qi chu cheng lai ..
xun ge xian yi zhui .diao yuan jing shou qun .hu xing feng jie lie .long shui qi fen yun .
yu lai meng jin da .lei hou zhe quan su .liu yan huang si lei .hua fang jiang la zhu .

译文及注释

译文
  如果一个士人的(de)(de)才能和品德超过其他的士人,那么就成为(wei)国士;如果一个女子的姿(zi)色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
众(zhong)人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼(yu)一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍(ren)受像原宪一样的清贫。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。

注释
⑴腊日:说法不一,有的说是十二月一日,有的说是十二月八日。孤山:在杭州西湖。惠勤、惠思:均为余杭人,善诗。
黩:污浊肮脏。
⑵梅庭老:作者友人,生平不详,学官,州学教授。从词里可知他是三吴地区(“三吴”,众说不一,大概指今浙东、苏南一带)人。
⑵魏帝:魏武帝曹操。
⑵烟浦:云烟笼罩的水滨。
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
复:再,又。
148、羽之野:羽山的郊野。

赏析

  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加(geng jia)荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句(ju)奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为(yin wei)不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之(yi zhi)情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  3、生动形象的议论语言。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

陈昂( 元代 )

收录诗词 (4982)
简 介

陈昂 陈昂(《淳熙三山志》作昴,疑误),字直孙,长溪(今福建霞浦)人。徽宗政和五年(一一一五)进士,授承事郎。高宗绍兴三年(一一三三),除秘书丞,迁都官员外郎(《南宋馆阁录》卷七)。四年,为枢密院检详诸房文字(《建炎以来系年要录》卷八一)。五年,知信州(同上书卷九四)。事见《淳熙三山志》卷二七。

九叹 / 黄家凤

出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
昨来遇弥苦,已复云离巘.秋草古胶庠,寒沙废宫苑。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。


祭公谏征犬戎 / 王顼龄

奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
"千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 余伯皋

夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 孙介

君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。


宿江边阁 / 后西阁 / 薛道光

"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。


秣陵怀古 / 毛国华

受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。
酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
山中风起无时节,明日重来得在无。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。


七夕二首·其一 / 童翰卿

"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"


登鹳雀楼 / 孙应符

松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 朱正辞

君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
早晚来同宿,天气转清凉。"
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。


农家 / 梁大柱

"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"貂冠初别九重门,马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪,
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。