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爱莲说

南北朝 / 郑善夫

乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
若使秦楼美人见,还应一为拔金钗。"
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。


爱莲说拼音解释:

xiang si zheng duo ji si ku .bu xu hui shou wen yu weng ..
chui xiu lin you dao .zuo rui yan qian jing .qi bi zhou wang meng .tu yan de jiu ling ..
lv ke chou wen qu lu yao .jue dong ye shu he fen zhong .sao ting song ye dai su shao .
wo jia zeng ji shuang tai xia .wang wang kai tu jin ri kan ..
ruo shi qin lou mei ren jian .huan ying yi wei ba jin cha ..
xiao chou jiang qin gong .zhou men yong shui guo .dui shu reng qing shang .fu gui wei huan ge ..
zun qian yan xiao yi nan zhi .han ge mei pan ru tao ye .miao wu qing ying si liu zhi .
.kan hua xing wei xiu .yi san qu jiang you .zai bi li qin dian .cong jun guo luo zhou .
ci yan er ju .shou luan ru bao .xing ku ruo ju .da die ji tai .tong zi wei cE.
cun bian zi dou hua chui ci .an shang hong li ye zhan chu .
wu duan zhi ge qing liang di .dong sha hu seng xue ling xi .
cao sui qiao xiang yan .bei zhuang ye bai lian .quan kuang nan mo shang .zhu zui xiao chi qian .

译文及注释

译文
  回到家我(wo)拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓(gu)之声。唉,看来我只能在梦(meng)(meng)里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
何时高举战旗擂鼓进(jin)军,但愿一鼓作气取龙城。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了(liao)不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
深巷中传来了几声狗吠(fei),桑树顶有雄鸡不停啼唤。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
衣被都很厚,脏了真难洗。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

注释
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
⑧恒有:常出现。
(16)麃(biāo):谷物的穗。
⑷闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。
⑤欲:想,想要。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。

赏析

  最后(zui hou)一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的(kou de)临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳(de jia)境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

郑善夫( 南北朝 )

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简 介

郑善夫 (1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。

观村童戏溪上 / 欧阳旭

洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
使君作相期苏尔。"
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。


小雅·何人斯 / 溥乙酉

当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
晚岁无此物,何由住田野。"


赠内人 / 公西龙云

经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。


同李十一醉忆元九 / 第五鹏志

不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。


如梦令·一晌凝情无语 / 鲍海亦

"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。


昌谷北园新笋四首 / 苍凡雁

"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。


古意 / 子车晓燕

古人于黄雀,岂望白环报。奉答恩地恩,何惭以诚告。"
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"
公子长夜醉,不闻子规啼。"
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"


金缕曲二首 / 袭癸巳

尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。


如梦令·一晌凝情无语 / 苍易蓉

"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 官平乐

此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。