首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

明代 / 萨都剌

"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
江湖通廨舍,楚老拜戈船。风化东南满,行舟来去传。"
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
为道既贞信,处名犹謇谔。铁柱励风威,锦轴含光辉。
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

.zong lv wei fu deng jun xi .qing ying yan luan fei si bi .wen ru qing luo san ru fa .
chan ying yao qing lang .ling hua du qian liu .lou yi guang jian jie .yun lian se pian fu .
shang sheng liao liang yu sheng ku .jiang tian ji li jiang feng qiu .jing ting guan shan wen yi jiao .
da xian da ji zhao .qi du lv an wei .xiao zi xie lin ge .yan xing tian jian sui .
.jiu ju dong gao shang .zuo you fu huang cun .qiao lu qian bang ling .tian jia yao dui men .
mo xiang yu shan yin .yu shan di fei jin .gu xiang ke gui lai .yan jian fang fei jin ..
bu ru nong jia ren tiao da .cao jue lao xia fu chun zhu ..
jiang hu tong xie she .chu lao bai ge chuan .feng hua dong nan man .xing zhou lai qu chuan ..
chu yan zi shi bu zhi nian .shi jiu hu bian pi cao jing .mo yi dong hai bian sang tian .
shu se xiang gao ge .zhou yin heng ban qiang .mei wen di yi yi .xin jing liu li guang ..
shi jue fu sheng wu zhu zhuo .dun ling xin di yu gui yi ..
.du kou fa mei hua .shan zhong dong quan mai .wu cheng chun cao sheng .jun zuo yang zhou ke .
.nan chu tiao tiao tong han kou .xi jiang miao miao qu yang zhou .
.qi kuo shi liang jing .nian zi yi piao peng .fang lai shu zhui wang .shi zai shi bu tong .
wei dao ji zhen xin .chu ming you jian e .tie zhu li feng wei .jin zhou han guang hui .
.yue guan zhe .gai ji lin qu cai .ji dian zhe .jia mao ci .ju bu qi yi .
wen zui yin shan xia .an ren shu guo qian .du guan xing zhao yue .cheng zhang zuo xiao yan .

译文及注释

译文
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领(ling)来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆(dui)神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他(ta)拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁(chou)!
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可(ke)以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
谁能学(xue)杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。

注释
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。
264、远集:远止。
于:在。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
⑦安排:安置,安放。
13.标举:高超。
(5)素:向来。
[33]卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。

赏析

  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说(bu shuo)其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为(yin wei)封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱(zhan bao)负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展(fen zhan)现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

萨都剌( 明代 )

收录诗词 (8741)
简 介

萨都剌 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 上官勇

座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。
所寓非幽深,梦寐相追随。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
寒潭映白月,秋雨上青苔。相送东郊外,羞看骢马回。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。


秋宿湘江遇雨 / 太叔松山

少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
所思杳何处,宛在吴江曲。
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,


周颂·烈文 / 召易蝶

陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 漆雕海燕

菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"


夏意 / 赫连春广

山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
微臣此时承宴乐,仿佛疑从星汉回。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。


送杨少尹序 / 姬夜春

渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
且言重观国,当此赋归欤。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 由曼萍

条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下,踏青争绕绿潭边。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。


鱼藻 / 毛春翠

"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。


蒿里 / 寇语丝

"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
却羡故年时,中情无所取。


种白蘘荷 / 倪冰云

"东林问逋客,何处栖幽偏。满腹万馀卷,息机三十年。
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
贱士敢知言,成颂文明代。燕雀依大厦,期之保贞悔。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。