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玉京秋·烟水阔

清代 / 张昱

"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


玉京秋·烟水阔拼音解释:

.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
.feng yu ming ming chun an yi .hong can lv man hai tang zhi .di xiang jiu bie jiang xiang zhu .
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .

译文及注释

译文
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白(bai)色的波浪。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
等到把花移植到皇(huang)宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和(he)湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金(jin)黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空(kong)的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?

注释
139.轻:受人轻视。累:受人牵累。
21.然:表转折,然而,但是。
11、陈力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:施展。就:担任。列:职位。止:不去。
[12]四夷:四方边境的少数民族。夷,古时对异族的贬称。
⑶还家;一作“还乡”。
⑹永忆:时常向往。江湖归白发:年老时归隐。
⑾兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。

赏析

  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是(jiu shi)军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情(shou qing)景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一(ling yi)方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
第四首
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸(huo beng)金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中(shi zhong)不易看到的,它们体现出作者的才力。

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

张昱( 清代 )

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简 介

张昱 元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。

古东门行 / 曹贞秀

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。


大梦谁先觉 / 汪德输

白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。


寒食雨二首 / 黄虞稷

"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,


送石处士序 / 黄廷用

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


水夫谣 / 陈荐

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。


小雨 / 许成名

"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。


春日秦国怀古 / 刘宗杰

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"寺隔残潮去。
见《韵语阳秋》)"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。


谪仙怨·晴川落日初低 / 吕惠卿

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 王仁辅

梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 李兟

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"道既学不得,仙从何处来。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"