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天净沙·秋思

宋代 / 廖景文

春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
"白雪多随汉水流,谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨,
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
"日断兰台空望归,锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约,
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
骚雅道未丧,何忧名不彰。饥寒束困厄,默塞飞星霜。
"千门曙色锁寒梅,五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去,
宾客招闲地,戎装拥上京。九街鸣玉勒,一宅照红旌。
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
曙月当窗满,征云出塞遥。画楼终日闭,清管为谁调。"
"身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
"鸡鸣人草草,香辇出宫花。妓语细腰转,马嘶金面斜。
"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,


天净沙·秋思拼音解释:

chun lai yu yan yuan .song jun gu zhao kai .chan yuan ru bu gai .chou geng diao yu lai .
.bai xue duo sui han shui liu .man lao jing pei wan you you .sheng ge an xie zhong nian hen .
.zhong de you lai wei guo sheng .wu chao qing xian guan gong qing .feng bo jiu zhu ji chuan ji .
.ri duan lan tai kong wang gui .jin qin xiang leng meng lai xi .shu zhong zi bao dao tou yue .
nan nei qiang dong yu lu pang .yu zhi chun se liu si huang .
sao ya dao wei sang .he you ming bu zhang .ji han shu kun e .mo sai fei xing shuang .
.qian men shu se suo han mei .wu ye shu zhong xiao jian cui .bao ma zhan di chao que qu .
bin ke zhao xian di .rong zhuang yong shang jing .jiu jie ming yu le .yi zhai zhao hong jing .
.hong ying gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
shu yue dang chuang man .zheng yun chu sai yao .hua lou zhong ri bi .qing guan wei shui diao ..
.shen mei nan chao zhai yi huang .yi ren you shang jiu feng guang .qin gen sheng ye shi chi qian .
er nian men yan que luo chou .zhang yi hui zhan ping sheng she .han xin na can kua xia xiu .
.rui yu qi zi liang qiang xing .cheng wei xian yu guo qing ming .he nian hou lu zeng ju wei .
.ji ming ren cao cao .xiang nian chu gong hua .ji yu xi yao zhuan .ma si jin mian xie .
.jin dian xiao xiang bi qi long .yu hu chuan dian yan tong long .kuang biao bu xi luo yin bao .

译文及注释

译文
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
  唉!人本来(lai)会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只(zhi)有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上(shang)的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东(dong)流淌。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢(gan)独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比(bi)得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀(huai)而勃发。
有一位桥头老(lao)人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
  季(ji)孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”

注释
33、怨笛:《晋书·向秀传》:向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀,向秀一次经过这两个人的旧居,听见邻人吹笛,声音嘹亮,向秀非常伤感,写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句,说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事,诔文可能兼用此事。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。
⑤衣带渐宽:指人因忧愁而消瘦。
⑵戍楼:防守的城楼。
⑽寻常行处:平时常去处。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
⑶啭(zhuàn):指鸟婉转地鸣叫。蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香,可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》:“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤。”

赏析

  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是(zhe shi)屈原在用巫阳(wu yang)暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工(fen gong),以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军(jun)!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一(you yi)个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气(yi qi)之骄,具有高度的典型概括意义。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  念念(nian nian)不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

廖景文( 宋代 )

收录诗词 (3716)
简 介

廖景文 廖景文,字琴学,号檀园,青浦人。干隆丁卯举人,官合肥知县。有《古檀》、《平梁归雁》、《倚杖听吟》诸集。

满庭芳·汉上繁华 / 碧鲁瑞云

"居在青门里,台当千万岑。下因冈助势,上有树交阴。
朗抱云开月,高情鹤见秋。登临多暇日,非为赋消忧。"
"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,
流水穿空馆,闲花发故宫。旧乡千里思,池上绿杨风。"
柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
石路寻僧去,此生应不逢。"
木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。"
相思休话长安远,江月随人处处圆。"


酹江月·和友驿中言别 / 洋月朗

白日只如哭,黄泉免恨无。(哭贾岛,以下《吟窗杂录》)
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。
"明月长在目,明月长在心。在心复在目,何得稀去寻。
"何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,
"晓楼烟槛出云霄,景下林塘已寂寥。
蚕市归农醉,渔舟钓客醒。论邦苦不早,只此负王庭。"
却恨北荒沾雨露,无因扫尽虏庭空。"
"商于甪里便成功,一寸沉机万古同。


守株待兔 / 顾永逸

燕赵犹生女,郎岂有终始。"
"大道谅无外,会越自登真。丹元子何索,在己莫问邻。
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。
"太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤,
为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
"音容一别近三年,往事空思意浩然。匹马东西何处客,
归去楚台还有计,钓船春雨日高眠。"
白社已萧索,青楼空艳阳。不闲云雨梦,犹欲过高唐。"


贾谊论 / 劳昭

缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。
"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。
"五十年天子,离宫仰峻墙。登封时正泰,御宇日何长。
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下,高僧入定夜猿知。
处己将营窟,论心若合符。浪言辉棣萼,何所托葭莩。
清镜晓看发,素琴秋寄怀。因知北窗客,日与世情乖。"
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。


好事近·摇首出红尘 / 茹琬

穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。(《旧唐书》本传:
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。
曾向教坊听国乐,为君重唱盛丛歌。"
回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。
古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。


倦夜 / 第五庚午

"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。"
清月依微香露轻,曲房小院多逢迎。
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远,名利尘随日月长。
"君为珠履三千客,我是青衿七十徒。礼数全优知隗始,
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。


论诗三十首·二十五 / 袭含冬

"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。"
"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。
"莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,
唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。舞疑繁易度,歌转断难寻。
必锡尔勤,襄人怡怡。听命襄浒,背囊肩杵。奔走蹈舞,
晚树萧萧促织愁,风帘似水满床秋。


声声慢·寿魏方泉 / 夹谷超霞

"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
鸟啼花半落,人散爵方空。所赠诚难答,泠然一雅风。"
已欲别离休更开。桃绶含情依露井,柳绵相忆隔章台。
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
"锦砾潺湲玉溪水,晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长,
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
"晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 乌孙建刚

"白马杂金饰,言从雕辇回。粉香随笑度,鬓态伴愁来。
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。
大舟不相载,买宅令委住。莫道留金多,本非爱郎富。"
"秋天草木正萧疏,西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒,
露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。


行香子·天与秋光 / 植乙

"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
噪轩高树合,惊枕暮山横。听处无人见,尘埃满甑生。"
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
就学多新客,登朝尽故人。蓬莱自有路,莫羡武陵春。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。