首页 古诗词 遣悲怀三首·其一

遣悲怀三首·其一

金朝 / 许宗彦

鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


遣悲怀三首·其一拼音解释:

bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .

译文及注释

译文
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
王亥秉承王季美德,以(yi)其父亲为善德榜样。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决(jue)不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游(you)来游去,像燕子(zi)一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
北风吹卷着白云使之翻(fan)滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。

注释
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
52若:1、比得上。2、好像3、你
⑿江上数峰青:点湘字。
18. 其:他的,代信陵君。
⑽墟落:村落。
(150)社稷灵长——国运长久。

赏析

  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这(zhe)一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满(chong man)感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异(yi yi)常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土(shui tu)交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:

创作背景

  这组诗宫三首,约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

许宗彦( 金朝 )

收录诗词 (4593)
简 介

许宗彦 (1768—1818)浙江德清人,字积卿,一字固卿,又字周生。嘉庆四年进士,授兵部主事,就官两月告归。专心读书着述。学问通达古今,尤精天文及礼制。有《鉴止水斋集》。

祝英台近·剪鲛绡 / 东方水莲

返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,


小雅·巷伯 / 呀流婉

"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。


六言诗·给彭德怀同志 / 戈研六

"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"


蜀道后期 / 翦月春

"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。


寺人披见文公 / 西门郭云

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


送浑将军出塞 / 仙春风

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"


与山巨源绝交书 / 公叔红瑞

"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 宿戊子

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
生生世世常如此,争似留神养自身。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
万里提携君莫辞。"


山亭夏日 / 进寄芙

自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。


戚氏·晚秋天 / 兆笑珊

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"